تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء

(١)

نص زيارة عاشوراء

٥ ص

مقدمة اللجنة العلمية

٩ ص

(٤)

مقدمة اللجنة العلمية

فتاوى مراجع الدين العظام وأقوالهم بخصوص زيارة عاشوراء

٢٥ ص

(١١)

1 فتوى آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله بخصوص سند الزيارة

٢٥ ص

(١٢)

1 فتوى آية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله بخصوص سند الزيارة

٢٥ ص

(١٣)

2 فتوى أخرى مهمة لآية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله

٢٧ ص

(١٤)

3 فتوى آية الله السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله

٢٩ ص

(١٥)

4 فتوى أخرى لآية الله العظمى السيد محمد سعيد الحكيم دام ظله

٣٠ ص

(١٦)

5 فتوى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى

٣١ ص

(١٧)

5 فتوى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى

٣١ ص

(١٨)

6 فتوى أخرى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى

٣٢ ص

(١٩)

6 فتوى أخرى لآية الله العظمى الشيخ جواد التبريزي رحمه الله تعالى

٣٢ ص

(٢٠)

7 فتوى لآية الله العظمى السيد الروحاني دام ظله

٣٣ ص

(٢١)

7 فتوى لآية الله العظمى السيد الروحاني دام ظله

٣٣ ص

(٢٢)

8 فتوى أخرى لآية الله السيد الروحاني دام ظله

٣٤ ص

(٢٣)

8 فتوى أخرى لآية الله السيد الروحاني دام ظله

٣٤ ص

(٢٤)

9 السيد الروحاني قراءة عاشوراء كل يوم لها الأثر البالغ على الجنين

٣٥ ص

(٢٥)

9 السيد الروحاني قراءة عاشوراء كل يوم لها الأثر البالغ على الجنين

٣٥ ص

(٢٦)

10 السيد الروحاني ما ذكر في فضيلة زيارة عاشوراء يحير العقول

٣٦ ص

(٢٧)

11 السيد الروحاني لا يجوز الصلاة خلف من يقول بان زيارة عاشوراء مزورة

٣٦ ص

(٢٨)

10 السيد الروحاني ما ذكر في فضيلة زيارة عاشوراء يحير العقول

٣٦ ص

(٢٩)

11 السيد الروحاني لا يجوز الصلاة خلف من يقول بان زيارة عاشوراء مزورة

٣٦ ص

(٣٠)

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ

٤١ ص

(٣١)

المبحث الأول إثبات صحة صدور هذه الفقرة الشريفة

٤١ ص

(٣٢)

المبحث الأول إثبات صحة صدور هذه الفقرة الشريفة

٤١ ص

(٣٣)

المبحث الثاني تبيان معنى السلام وفوائده وعلة بدء الزيارة به

٤٣ ص

(٣٤)

المبحث الثاني تبيان معنى السلام وفوائده وعلة بدء الزيارة به

٤٣ ص

(٣٥)

المحور الأول معنى السلام

٤٣ ص

(٣٦)

1 بمعنى التحية وعلامة من علامات الأمن

٤٣ ص

(٣٧)

2 بمعنى التسليم والانقياد له في جميع شؤونه

٤٣ ص

(٣٨)

3 بمعنى التذكير بالميثاق والدعاء بتعجيل الفرج والنصر

٤٤ ص

(٣٩)

4 شهادة من الزائر لإمامه بأداء أمر الله وإقامة سنة نبيه الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

٤٥ ص

(٤٠)

المحور الثاني علة بدء الزيارة بلفظ السلام على أبي عبد الله صلوات الله وسلامه عليه

٤٦ ص

(٤١)

المبحث الثالث سر السلام على الإمام بكنية أبي عبد الله

٤٧ ص

(٤٢)

المبحث الثالث سر السلام على الإمام بكنية أبي عبد الله

٤٧ ص

(٤٣)

المدلول الأول تعليم الزائر أدب الخطاب مع إمامه

٤٧ ص

(٤٤)

المدلول الثاني الخطاب بالكنية دليل على حضور المخاطب وحياته

٥٠ ص

(٤٥)

1 آيات القرآن الكريم تتحدث عن أن للأموات شعوراً وحياة وتفاعلاً مع العالم الخارجي

٥١ ص

(٤٦)

2 إجماع روايات أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين على سماع الأموات وحياتهم وفرحهم وحزنهم

٥٢ ص

(٤٧)

3 روايات أهل السنة في صحاحهم وأسانيدهم وسماعهم لمن يناديهم ويزورهم

٥٣ ص

(٤٨)

4 علماء السنة يصرحون بحياة الأموات وسماعهم وتعقلهم لما يدور حولهم

٥٤ ص

(٤٩)

المدلول الثالث توجيه نظر الزائر إلى مصيبة الطفل الرضيع

٥٥ ص

(٥٠)

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِ اللهِ

٥٩ ص

(٥٣)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

٥٩ ص

(٥٤)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

٥٩ ص

(٥٥)

المبحث الثاني لماذا التأكيد على كون الحسين عليه السلام ابن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

٦١ ص

(٥٦)

المبحث الثاني لماذا التأكيد على كون الحسين عليه السلام ابن رسول الله قدس الله روحه

ليس للنبي صلوات الله وسلامه عليه من قرابة غير بني أمية

٦٣ ص

(٥٩)

نظرة العباسيين لمسألة القرابة

٦٥ ص

(٦٠)

أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين كانوا حجر العثرة بوجه ذلك المخطط

٦٦ ص

(٦١)

محاولات أصحاب السقيفة القضاء على هذه العقبة

٦٨ ص

(٦٢)

استمرار المحاولات على أيدي الأمويين والعباسيين

٧٠ ص

(٦٣)

موقف أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين من هذا المخطط

٧٢ ص

(٦٤)

المبحث الثالث سر السلام على الحسين بابن رسول الله

٧٦ ص

(٦٥)

المبحث الثالث سر السلام على الحسين بابن رسول الله

٧٦ ص

(٦٦)

المدلول الأول تبيان أسباب قتل الأمة للإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه

٧٦ ص

(٦٧)

المدلول الثاني تبيان موجبات زيارة الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه

٧٧ ص

(٦٨)

المدلول الثالث تبيان الفارق ما بين القاتل والمقتول

٧٩ ص

(٦٩)

المدلول الرابع الوقوف بوجه مخطط أصحاب السقيفة وأشياعهم

٨٠ ص

(٧٠)

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيِّينَ

٨١ ص

(٧١)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

٨٣ ص

(٧٢)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

٨٣ ص

(٧٣)

المبحث الثاني تبيان السبب الثاني من أسباب واقعة عاشوراء

٨٥ ص

(٧٤)

المبحث الثاني تبيان السبب الثاني من أسباب واقعة عاشوراء

٨٥ ص

(٧٥)

اختصاص لقب أمير المؤمنين بالإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه

٨٦ ص

(٧٦)

ابتزاز هذا اللقب من الإمام علي بن أبي طالب صلوات الله وسلامه عليه

٨٨ ص

(٧٧)

كيف اثر لقب أمير المؤمنين في استشهاد الحسين صلوات الله وسلامه عليه

٩٥ ص

(٧٨)

المبحث الثالث تبيان السبب الثالث من أسباب فاجعة عاشوراء

١٠١ ص

(٧٩)

المبحث الثالث تبيان السبب الثالث من أسباب فاجعة عاشوراء

١٠١ ص

(٨٠)

ابتزاز لقب الوصي من الإمام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

١٠٢ ص

(٨١)

أدلة أفضلية أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه على بقية الأوصياء

المبحث الرابع من هم الأوصياء المقصودون في هذه العبارة

١٠٩ ص

(٨٦)

المبحث الرابع من هم الأوصياء المقصودون في هذه العبارة

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ

١١٣ ص

(٨٩)

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ فَاطِمَةَ سَيِّدَةِ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ

١١٥ ص

(٩٠)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة من الزيارة

١١٥ ص

(٩١)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة من الزيارة

١١٥ ص

(٩٢)

المبحث الثاني تبيان السبب الرابع من أسباب فاجعة عاشوراء

١١٦ ص

(٩٣)

المبحث الثاني تبيان السبب الرابع من أسباب فاجعة عاشوراء

١١٦ ص

(٩٤)

الأول ان اسمها المقدس ووجودها صلوات الله وسلامه عليهما مذكر بالنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

١١٦ ص

(٩٥)

الثاني ان اسمها المقدس كان على الدوام يذكر الأمة بأعظم رزية ومصيبة

١١٨ ص

(٩٦)

المبحث الثالث سر السلام على الإمام الحسين بابن سيدة النساء

١٢١ ص

(٩٧)

المبحث الثالث سر السلام على الإمام الحسين بابن سيدة النساء

١٢١ ص

(٩٨)

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ

١٢٥ ص

(٩٩)

وَابْنَ ثَارِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ

١٢٥ ص

(١٠٠)

السَّلامُ عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ وَابْنَ ثَأرِهِ وَالْوِتْرَ الْمَوْتُورَ

إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

١٢٧ ص

(١٠٣)

إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

١٢٧ ص

(١٠٤)

المبحث الثاني معنى كون الحسين عليه السلام ثار الله

١٢٩ ص

(١٠٥)

المبحث الثاني معنى كون الحسين عليه السلام ثار الله

١٢٩ ص

(١٠٦)

المعنى الأول قد يطلق الثار على الدم

١٢٩ ص

(١٠٧)

المعنى الثاني وقد يطلق الثار على الطلب بالدم

١٣١ ص

(١٠٨)

المعنى الثالث وقد يطلق الثار على الثائر الذي لا يبقي شيئاً حتى يأخذ بثاره

١٣٢ ص

(١٠٩)

المبحث الثالث معنى كون الإمام الحسين عليه السلام ابن ثار الله

١٣٤ ص

(١١٠)

المبحث الثالث معنى كون الإمام الحسين عليه السلام ابن ثار الله

١٣٤ ص

(١١١)

المبحث الرابع الدعاء لفرج الإمام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف يعجل بأخذ ثار الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه

المبحث الخامس معنى وصف الحسين عليه السلام بالوتر الموتور

١٣٩ ص

(١١٤)

المبحث الخامس معنى وصف الحسين عليه السلام بالوتر الموتور

١٣٩ ص

(١١٥)

المعنى الأول قد يطلق الوتر ويراد به المتفرد في الكمال

١٣٩ ص

(١١٦)

المعنى الثاني وقد يطلق الموتور على من قُتِلَ حميمُه واُفرِد

١٤٢ ص

(١١٧)

المعنى الثالث وقد يطلق الموتور على من قتل له قتيل ولم يدرك بدمه

١٤٣ ص

(١١٨)

السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى الأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك

١٤٥ ص

(١١٩)

السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى الأَرْوَاحِ الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ وَأَنَاخَتْ بِرَحْلِك

١٤٧ ص

(١٢٠)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة

١٤٧ ص

(١٢١)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة

١٤٧ ص

(١٢٢)

المبحث الثاني تبيان ألفاظ هذا المقطع من الزيارة

١٥٠ ص

(١٢٣)

المبحث الثاني تبيان ألفاظ هذا المقطع من الزيارة

١٥٠ ص

(١٢٤)

أولا السَّلامُ عَلَيْكَ

١٥٠ ص

(١٢٥)

ثانيا وَعَلَى الأَرْوَاحِ

ثالثا الَّتِي حَلَّتْ بِفِنَائِكَ

١٥٣ ص

(١٣٠)

رابعا وأناخت برحلك

١٥٤ ص

(١٣١)

المبحث الثالث فضل السلام وفوائد تكراره

١٥٥ ص

(١٣٢)

المبحث الثالث فضل السلام وفوائد تكراره

١٥٥ ص

(١٣٣)

الفائدة الأولى السلام سبب من أسباب المغفرة

١٥٦ ص

(١٣٤)

الفائدة الثانية السلام سبب لكثرة خير بيت المسلِّم

١٥٦ ص

(١٣٥)

الفائدة الثالثة وفي السلام الكثير من الحسنات

١٥٧ ص

(١٣٦)

الفائدة الرابعة ان المسلِّم يحظى برد من الملائكة

١٥٧ ص

(١٣٧)

الفائدة الخامسة المسلم يحظى بالرد من قبل إمامه المعصوم صلوات الله وسلامه عليه

١٥٧ ص

(١٣٨)

الفائدة السادسة في السلام تكامل لروح الزائر المسلِّم

١٥٨ ص

(١٣٩)

المبحث الرابع المقصود من الأرواح التي ورد ذكرها في هذه الفقرة

١٥٩ ص

(١٤٠)

المبحث الرابع المقصود من الأرواح التي ورد ذكرها في هذه الفقرة

١٥٩ ص

(١٤١)

الأرواح التي حلت بفناء قبر الإمام أبي عبد الله الحسين صلوات الله وسلامه

١٥٩ ص

(١٤٢)

الأرواح التي أناخت بقبر الإمام أبي عبد الله الحسين بن علي صلوات الله وسلامه عليه

١٦٥ ص

(١٤٣)

عَلَيْكُمْ مِنِّي جَمِيعاً سَلامُ اللهِ

١٦٧ ص

(١٤٤)

أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ

١٦٧ ص

(١٤٥)

عَلَيْكُمْ مِنِّي جَمِيعاً سَلامُ اللهِ أَبَداً مَا بَقِيتُ وَبَقِيَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ

١٦٩ ص

(١٤٦)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة

١٦٩ ص

(١٤٧)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة من الزيارة

١٦٩ ص

(١٤٨)

المبحث الثاني تبيان ألفاظ هذه الفقرة من الزيارة

١٧١ ص

(١٤٩)

المبحث الثاني تبيان ألفاظ هذه الفقرة من الزيارة

١٧١ ص

(١٥٠)

1 عليكم مني جميعا

3 أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار

١٧٢ ص

(١٥٣)

المبحث الثالث في معنى سلام الله سبحانه وتعالى

١٧٣ ص

(١٥٤)

المبحث الثالث في معنى سلام الله سبحانه وتعالى

١٧٣ ص

(١٥٥)

أولا السلام اسم من أسماء الله سبحانه وتعالى

ثانيا مراتب إفاضة السلامة على سائر البشر

١٧٦ ص

(١٥٩)

ثالثا سلام الله سبحانه مرافق لأهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في جميع العوالم

١٧٩ ص

(١٦٠)

ألف سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الأشباح والأنوار

١٧٩ ص

(١٦١)

باء سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الطينة

١٨٢ ص

(١٦٢)

جيم سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الأظلة

١٨٦ ص

(١٦٣)

دال سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الذر

١٨٨ ص

(١٦٤)

هاء سلامتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين في عالم الأصلاب

١٩٢ ص

(١٦٥)

رابعاً فائدة الخوض في مثل هذا البحث

١٩٥ ص

(١٦٦)

ألف ان معرفة الله حق معرفته متوقف على معرفة الأئمة حق معرفتهم

١٩٧ ص

(١٦٧)

باء ان معرفتهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين توجب مضاعفة الحسنات

٢٠١ ص

(١٦٨)

جيم ان دخول الجنة متوقف على المعرفة وازديادها يوجب الترقي في درجاتها

٢٠٣ ص

(١٦٩)

يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ

٢٠٧ ص

(١٧٠)

وَجَلَّتِ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنَا وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلامِ

٢٠٧ ص

(١٧١)

يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ وَجَلَّتِ الْمُصِيبَةُ بِكَ عَلَيْنَا وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلامِ

٢٠٩ ص

(١٧٢)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

٢٠٩ ص

(١٧٣)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة

٢٠٩ ص

(١٧٤)

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

٢١١ ص

(١٧٥)

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

٢١١ ص

(١٧٦)

1 يَا أَبَا عَبْدِ اللهِ

٢١١ ص

(١٧٧)

2 لَقَدْ عَظُمَتِ الرَّزِيَّةُ

٢١١ ص

(١٧٨)

3 وَجَلَّتِ الْمُصِيبَةُ

5 وَعَلَى جَمِيعِ أَهْلِ الإِسْلامِ

٢١٤ ص

(١٨١)

المبحث الثالث أهل الإسلام ومراتب تحقق وصفهم بالإسلام

٢١٥ ص

(١٨٢)

المبحث الثالث أهل الإسلام ومراتب تحقق وصفهم بالإسلام

٢١٥ ص

(١٨٣)

المرتبة الأولى مرتبة الإسلام الظاهري

٢١٥ ص

(١٨٤)

المرتبة الثانية مرتبة الإسلام بشرط الولاية

٢١٧ ص

(١٨٥)

المرتبة الثالثة مرتبة إسلام الأنبياء والأوصياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

٢٢١ ص

(١٨٦)

مصيبة الإمام الحسين صلوات الله وسلامه عليه وتأثيرها في هذه المراتب الثلاث

المبحث الرابع شواهد روائية تعكس عظم ما وقع في عاشوراء

٢٣٠ ص

(١٩٠)

المبحث الرابع شواهد روائية تعكس عظم ما وقع في عاشوراء

٢٣٠ ص

(١٩١)

وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ

٢٣٧ ص

(١٩٢)

فِي السَّمَاوَاتِ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ

٢٣٧ ص

(١٩٣)

وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمَاوَاتِ عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ

٢٣٩ ص

(١٩٤)

المبحث الأول المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة

٢٣٩ ص

(١٩٥)

المبحث الأول المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة

٢٣٩ ص

(١٩٦)

1 وَجَلَّتْ وَعَظُمَتْ مُصِيبَتُكَ فِي السَّمَاوَاتِ

٢٣٩ ص

(١٩٧)

2 عَلَى جَمِيعِ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ

٢٤١ ص

(١٩٨)

المبحث الثاني التأثير الكوني لمصيبة الحسين عليه السلام

٢٤٢ ص

(١٩٩)

المبحث الثاني التأثير الكوني لمصيبة الحسين عليه السلام

٢٤٢ ص

(٢٠٠)

أولا تصريح السيدة زينب ببكاء السماء دما يوم عاشوراء

٢٤٢ ص

(٢٠١)

ثانيا التأثير الكوني لمصيبة الحسين صلوات الله وسلامه عليه في كتب الإمامية

٢٤٥ ص

(٢٠٢)

ثالثا التأثير الكوني لمصيبة الحسين صلوات الله وسلامه عليه في كتب أهل السنة

٢٤٦ ص

(٢٠٣)

رابعا ماذا يقول ابن كثير وابن تيمية بخصوص ما سبق؟

٢٥٠ ص

(٢٠٤)

المبحث الثالث هل يمكن أن تبكي الحيوانات والجمادات؟

٢٥٢ ص

(٢٠٥)

المبحث الثالث هل يمكن أن تبكي الحيوانات والجمادات؟

٢٥٢ ص

(٢٠٦)

أولا شواهد قرآنية على ان لكل الموجودات عقلاً وإدراكاً

٢٥٣ ص

(٢٠٧)

اذا كان للحيوان وغيره من الموجودات عقل وإدراك، فلماذا لم يكلف بالأحكام الشرعية؟

٢٥٦ ص

(٢٠٨)

ثانيا ماذا يقول الحلبي في معاجز النبي وكراماته

٢٥٨ ص

(٢٠٩)

ثالثا خلوا سبيل الناقة فإنها مأمورة

٢٦٣ ص

(٢١٠)

رابعا كسفت الشمس وأظلمت المدينة حين أرادوا نقل منبر النبي صلى الله عليه وآله وسلم

٢٦٥ ص

(٢١١)

خامسا أظلمت المدينة من جريمة عبيد الله بن عمر بن الخطاب

٢٦٦ ص

(٢١٢)

فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ

٢٦٩ ص

(٢١٣)

فَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً أَسَّسَتْ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَالْجَوْرِ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ

٢٧١ ص

(٢١٤)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

٢٧١ ص

(٢١٥)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

٢٧١ ص

(٢١٦)

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

٢٧٣ ص

(٢١٧)

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

٢٧٣ ص

(٢١٨)

1 فَلَعَنَ اللَّهُ

3 أَسَّسَتْ أَسَاسَ

6 أَهْلَ الْبَيْتِ

٢٧٩ ص

(٢٢٤)

المبحث الثالث ماذا يمكن ان يستفاد من هذه الفقرة من الزيارة

٢٨٠ ص

(٢٢٥)

المبحث الثالث ماذا يمكن ان يستفاد من هذه الفقرة من الزيارة

٢٨٠ ص

(٢٢٦)

المبحث الرابع دلالة اللعن في المصطلح القرآني

٢٨٤ ص

(٢٢٧)

المبحث الرابع دلالة اللعن في المصطلح القرآني

٢٨٤ ص

(٢٢٨)

المبحث الخامس جزاء من سن سنة حسنة ومن سن سنة سيئة

٢٨٧ ص

(٢٢٩)

المبحث الخامس جزاء من سن سنة حسنة ومن سن سنة سيئة

٢٨٧ ص

(٢٣٠)

المبحث السادس لا عبرة بالأكثرية والحق هو المدار

٢٩١ ص

(٢٣١)

المبحث السادس لا عبرة بالأكثرية والحق هو المدار

٢٩١ ص

(٢٣٢)

المبحث السابع الإمام الحسين عليه السلام ميزان حساب الأمم

٢٩٤ ص

(٢٣٣)

المبحث السابع الإمام الحسين عليه السلام ميزان حساب الأمم

٢٩٤ ص

(٢٣٤)

أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين موازين رضا الله وغضبه

٢٩٥ ص

(٢٣٥)

أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه ميزان أولاد الحلال وميزان الإيمان والنفاق

٢٩٦ ص

(٢٣٦)

الزهراء صلوات الله وسلامه عليها ميزان غضب الله سبحانه ورضاه

٢٩٨ ص

(٢٣٧)

الحسين صلوات الله وسلامه عليه ميزان حساب الأمم يوم القيامة

٣٠٠ ص

(٢٣٨)

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ

٣٠٣ ص

(٢٣٩)

عَنْ مَقَامِكُمْ وَأَزَالَتْكُمْ عَنْ مَرَاتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيهَا

٣٠٣ ص

(٢٤٠)

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ عَنْ مَقَامِكُمْ وَأَزَالَتْكُمْ عَنْ مَرَاتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللهُ فِيهَا

٣٠٥ ص

(٢٤١)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة المباركة

٣٠٥ ص

(٢٤٢)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة المباركة

٣٠٥ ص

(٢٤٣)

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة المباركة

٣٠٧ ص

(٢٤٤)

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة المباركة

٣٠٧ ص

(٢٤٥)

1 وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً دَفَعَتْكُمْ

٣٠٧ ص

(٢٤٦)

2 عَنْ مَقَامِكُمْ

٣٠٩ ص

(٢٤٧)

3 وَأَزَالَتْكُمْ

٣١٠ ص

(٢٤٨)

المبحث الثالث تبيان بعض مراتب ومقامات أهل البيت عليهم السلام

٣١١ ص

(٢٤٩)

4 عَنْ مَرَاتِبِكُمُ الَّتِي رَتَّبَكُمُ اللَّهُ فِيهَا

٣١١ ص

(٢٥٠)

المبحث الثالث تبيان بعض مراتب ومقامات أهل البيت عليهم السلام

٣١١ ص

(٢٥١)

المرتبة الأولى مرتبة الاصطفاء على جميع العالمين

٣١٣ ص

(٢٥٢)

ألف اصطفاء الإنسان على بقية موجودات الأرض

٣١٤ ص

(٢٥٣)

باء اصطفاء الأكمل من بين أفراد الإنسان

٣١٤ ص

(٢٥٤)

جيم اصطفاء أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين على الأنبياء والرسل

٣١٥ ص

(٢٥٥)

دال اصطفاء النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم على أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

٣١٥ ص

(٢٥٦)

هاء اصطفاء الله سبحانه من أفراد أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين الأكمل فالأكمل

٣١٦ ص

(٢٥٧)

واو علة اصطفاء الله سبحانه لهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

٣١٧ ص

(٢٥٨)

المرتبة الثانية مرتبة الوصاية والخلافة للنبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

٣١٨ ص

(٢٥٩)

ألف الوصاية خاضعة لقانون تقديم الأفضل على الفاضل

٣١٨ ص

(٢٦٠)

باء استمرار النبوة في ذرية نبي الله إبراهيم صلوات الله وسلامه عليه

٣١٩ ص

(٢٦١)

جيم وصاية نبي الله إسماعيل صلوات الله وسلامه عليه ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم

٣١٩ ص

(٢٦٢)

دال حتمية وصاية الإمام علي صلوات الله وسلامه عليه بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

٣٢٠ ص

(٢٦٣)

هاء حتمية وصاية الأئمة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين بعد الإمام علي صلوات الله وسلامه عليه

٣٢٣ ص

(٢٦٤)

المرتبة الثالثة مرتبة تربية الأمة عقائديا وتزكيتهم روحيا

٣٢٤ ص

(٢٦٥)

من سعادة هذه الأمة ان كان مربيها ومعلمها محمد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

٣٢٥ ص

(٢٦٦)

شروط ومؤهلات المتصدي لتربية الأمة

٣٢٦ ص

(٢٦٧)

هذه الشروط لا تتوفر بعد النبي إلا في أمير المؤمنين علي صلوات الله وسلامه عليه

٣٢٦ ص

(٢٦٨)

حديث (أنا مدينة العلم وعلي بابها) يشهد بذلك

٣٢٧ ص

(٢٦٩)

صعوبة القيام بمهمة التربية وحساسيتها

٣٣٠ ص

(٢٧٠)

المبحث الرابع بسبب دفع أهل البيت عليهم السلام وإزالتهم عن مراتبهم

٣٣٢ ص

(٢٧١)

المبحث الرابع بسبب دفع أهل البيت عليهم السلام وإزالتهم عن مراتبهم

٣٣٢ ص

(٢٧٢)

محق الدين وتحريف الأحكام

٣٣٢ ص

(٢٧٣)

هل في هذه الحقيقة افتراء على الصحابة؟

٣٣٣ ص

(٢٧٤)

الشاهد الأول انس بن مالك يعترف بأنه لم يبق من الدين شيئا حتى الصلاة

٣٣٤ ص

(٢٧٥)

الشاهد الثاني أبو الدرداء يغضب لعدم بقاء شيء من أمر محمد صلى الله عليه وآله وسلم

٣٣٤ ص

(٢٧٦)

الشاهد الثالث سهيل بن مالك يعترف أيضا

٣٣٥ ص

(٢٧٧)

الشاهد الرابع البراء بن عازب يعترف بان الصحابة أحدثوا بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم

٣٣٥ ص

(٢٧٨)

الشاهد الخامس عبد الله بن عباس يصرح بأن القوم تركوا السنة بغضا لعلي

٣٣٥ ص

(٢٧٩)

الشاهد السادس عثمان بن عفان يكتم أحاديث النبي خوف أن يتفرق الناس عنه

٣٣٦ ص

(٢٨٠)

لماذا تراجعت الأمة هذا التراجع الخطير والسريع؟

٣٣٦ ص

(٢٨١)

المبحث الخامس سبب مسارعة الأمة إلى دفع أهل البيت عليهم السلام عن مقاماتهم ومنازلهم

٣٣٨ ص

(٢٨٢)

المبحث الخامس سبب مسارعة الأمة إلى دفع أهل البيت عليهم السلام عن مقاماتهم ومنازلهم

٣٣٨ ص

(٢٨٣)

حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم زهد وعفة وصلاح

٣٣٨ ص

(٢٨٤)

الفقر عنوان حب النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم

٣٣٩ ص

(٢٨٥)

تفاعل المسلمين مع نهج النبي صلى الله عليه وآله وسلم ولكن بشكل مؤقت

٣٤٠ ص

(٢٨٦)

انقلاب الصحابة على نهج النبي صلى الله عليه وآله وسلم وغزوة تبوك أعظم دليل

٣٤١ ص

(٢٨٧)

سبب غزوة تبوك وحث النبي صلى الله عليه وآله وسلم للناس على الالتحاق بالجيش

٣٤٢ ص

(٢٨٨)

كيف استجاب الصحابة لدعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم بالالتحاق بجيش تبوك

٣٤٣ ص

(٢٨٩)

من هم المعبر عنهم بلفظ الناس في القسم الثاني

٣٤٤ ص

(٢٩٠)

القسم الثالث العاصون لأمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الصحابة

٣٤٥ ص

(٢٩١)

أفعال يستنكرها الدين ويندى لها جبين الأحرار من أهل الإيمان

٣٤٦ ص

(٢٩٢)

نتائج مهمة نختم بها هذا المبحث

٣٤٨ ص

(٢٩٣)

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ

٣٥٣ ص

(٢٩٤)

وَلَعَنَ اللهُ أُمَّةً قَتَلَتْكُمْ

٣٥٥ ص

(٢٩٥)

المبحث الأول إثبات الصدور لهذه الفقرة الشريفة

٣٥٥ ص

(٢٩٦)

المبحث الأول إثبات الصدور لهذه الفقرة الشريفة

٣٥٥ ص

(٢٩٧)

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة

٣٥٧ ص

(٢٩٨)

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه العبارة الشريفة

٣٥٧ ص

(٢٩٩)

1 وَلَعَنَ اللَّهُ أُمَّةً

٣٥٧ ص

(٣٠٠)

المبحث الثالث اللعن يتعدد بتعدد السبب الموجب له

المبحث الثالث اللعن يتعدد بتعدد السبب الموجب له

٣٥٨ ص

(٣٠٣)

المبحث الرابع هل يمكن أن تكون لأبدان أهل البيت عليهم السلام قابلية البقاء والخلود

٣٦٠ ص

(٣٠٤)

المبحث الرابع هل يمكن أن تكون لأبدان أهل البيت عليهم السلام قابلية البقاء والخلود

٣٦٠ ص

(٣٠٥)

أولا لعدم وجود مانع عقلي من ذلك

٣٦٠ ص

(٣٠٦)

ثانيا وجود المقتضي لذلك

٣٦١ ص

(٣٠٧)

المرجح الأول لإظهار فضلهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين واختصاصهم وتقدمهم على كل البشر

٣٦١ ص

(٣٠٨)

المرجح الثاني لمعاصرة أكبر عدد من المكلفين لهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

٣٦٢ ص

(٣٠٩)

ثالثا وجود الروايات الدالة على وقوع ذلك

٣٦٥ ص

(٣١٠)

ألف روايات الطينة تدل على ذلك

٣٦٥ ص

(٣١١)

باء حديث أبي مويهبة من كتب أهل السنة يدل على ذلك أيضا

٣٦٦ ص

(٣١٢)

جيم حديث عائشة من مصادر أهل السنة يدل على ذلك أيضا

٣٦٧ ص

(٣١٣)

فائدة الخوض في هذا البحث

٣٦٨ ص

(٣١٤)

الفائدة الأولى تضع توضيحا شافيا لطول عمر الإمام المهدي صلوات الله وسلامه عليه

٣٧٠ ص

(٣١٥)

الفائدة الثانية لتبيان الجريمة النكراء التي حالت دون التمتع بوجودهم صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

٣٧١ ص

(٣١٦)

المبحث الخامس أدلة إثبات قتل الأمة لأهل البيت عليهم السلام

٣٧٢ ص

(٣١٧)

المبحث الخامس أدلة إثبات قتل الأمة لأهل البيت عليهم السلام

٣٧٢ ص

(٣١٨)

الأدلة على قتل النبي الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم واستشهاده

٣٧٢ ص

(٣١٩)

الدليل الأول قابلية بدنه الشريف للخلود والبقاء الوجودي تدل على ذلك

٣٧٢ ص

(٣٢٠)

الدليل الثاني تسالم قتله في مذهب أهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

٣٧٣ ص

(٣٢١)

الدليل الثالث روايات أهل السنة تشهد بقتله صلى الله عليه وآله وسلم واستشهاده

٣٧٣ ص

(٣٢٢)

من الذي قتل النبي صلى الله عليه وآله وسلم

٣٧٤ ص

(٣٢٣)

الأدلة على قتل السيدة فاطمة الزهراء صلوات الله وسلامه عليها

٣٧٥ ص

(٣٢٤)

الدليل الأول قابلية بدنها الشريف للخلود والبقاء الوجودي يدل على ذلك

٣٧٦ ص

(٣٢٥)

الدليل الثاني قصر عمرها يدل على ذلك

٣٧٦ ص

(٣٢٦)

الدليل الثالث النصوص التاريخية والروائية تدل على ذلك أيضا

٣٧٧ ص

(٣٢٧)

المبحث السادس أدلة جواز لعن قتلة أهل البيت عليهم السلام

٣٨١ ص

(٣٢٨)

المبحث السادس أدلة جواز لعن قتلة أهل البيت عليهم السلام

٣٨١ ص

(٣٢٩)

الدليل الأول القاتل للنفس المؤمنة كافر والكافر يجوز لعنه إجماعا

٣٨١ ص

(٣٣٠)

الدليل الثاني إن قتل أهل البيت إفساد في الأرض والمفسد في الأرض ملعون

٣٨٣ ص

(٣٣١)

الدليل الثالث في قتلهم نقض للعهد وقطعا لما أمر الله به أن يوصل

٣٨٤ ص

(٣٣٢)

الدليل الرابع ان في قتلهم إيذاءً للنبي ومؤذي النبي ملعون

٣٨٦ ص

(٣٣٣)

الدليل الخامس في قتل أهل البيت إيذاء للمؤمنين ومؤذيهم ملعون

٣٨٩ ص

(٣٣٤)

الدليل السادس في قتل أهل البيت قطع للأرحام وحكم بغير ما انزل الله

٣٩٠ ص

(٣٣٥)

وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ

٣٩١ ص

(٣٣٦)

بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتَالِكُمْ

٣٩١ ص

(٣٣٧)

وَلَعَنَ اللهُ الْمُمَهِّدِينَ لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتَالِكُمْ

٣٩٣ ص

(٣٣٨)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

٣٩٣ ص

(٣٣٩)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

٣٩٣ ص

(٣٤٠)

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

٣٩٦ ص

(٣٤١)

المبحث الثاني المعنى اللغوي لهذه الفقرة الشريفة

٣٩٦ ص

(٣٤٢)

1 وَلَعَنَ اللَّهُ الْمُمَهِّدِينَ

٣٩٦ ص

(٣٤٣)

2 لَهُمْ بِالتَّمْكِينِ

٣٩٦ ص

(٣٤٤)

3 مِنْ قِتَالِكُمْ

٣٩٧ ص

(٣٤٥)

المبحث الثالث امتداد التمهيد لقتل أهل البيت جيلا بعد جيل

٣٩٩ ص

(٣٤٦)

المبحث الثالث امتداد التمهيد لقتل أهل البيت جيلا بعد جيل

٣٩٩ ص

(٣٤٧)

اجتماع السقيفة ليس أول إجتماع لغصب الخلافة

٤٠٠ ص

(٣٤٨)

فاطمة ومحسنها صلوات الله وسلامه عليهما أول ضحايا تمهيد يوم السقيفة

٤٠٣ ص

(٣٤٩)

التمهيد لعمر بن الخطاب ومن بعده لأبي عبيدة بن الجراح

٤٠٧ ص

(٣٥٠)

تبدل المخطط السابق وظهور عثمان بن عفان على الساحة

٤١٠ ص

(٣٥١)

الشورى مخطط لإيصال آل أمية وإقصاء آل البيت صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

٤١٣ ص

(٣٥٢)

لماذا شارك أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه بهذه الخدعة وهو يعلم بنتائجها؟

٤١٦ ص

(٣٥٣)

محاولة انتزاع الإمارة من آل أمية وإرجاعها للمهاجرين مرة أخرى

٤١٨ ص

(٣٥٤)

دور معاوية بن أبي سفيان في مقتل عثمان بن عفان

٤٢٢ ص

(٣٥٥)

دور الإمام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في هذا الصراع

٤٢٣ ص

(٣٥٦)

رجوع الخلافة إلى أصحابها الشرعيين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

٤٢٥ ص

(٣٥٧)

أسباب إشعال الفتنة ونار الحرب بوجه أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

٤٢٧ ص

(٣٥٨)

أسباب إشعال الفتنة ونار الحرب بوجه أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

٤٢٧ ص

(٣٥٩)

عائشة بنت أبي بكر تقود تمرد الناكثين

٤٣٠ ص

(٣٦٠)

القاسطون والمارقون امتداد لمسلسل التمهيد لقتلة أهل البيت

٤٣٣ ص

(٣٦١)

بَرِئْتُ إِلى اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ

٤٣٩ ص

(٣٦٢)

بَرِئْتُ إِلى اللهِ وَإِلَيْكُمْ مِنْهُمْ

٤٤١ ص

(٣٦٣)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

٤٤١ ص

(٣٦٤)

المبحث الأول إثبات صدور هذه الفقرة الشريفة

المبحث الثاني المعنى اللغوي والاصطلاحي لهذه الفقرة الشريفة

المبحث الثالث تسعة معان محتملة لهذه الفقرة الشريفة

٤٤٧ ص

(٣٧٢)

المبحث الثالث تسعة معان محتملة لهذه الفقرة الشريفة

٤٤٧ ص

(٣٧٣)

المبحث الرابع في علة التبرؤ من هذه الأمم السالفة الذكر

٤٥٣ ص

(٣٧٤)

المبحث الرابع في علة التبرؤ من هذه الأمم السالفة الذكر

٤٥٣ ص

(٣٧٥)

السبب الأول لخيانتهم والخائن يجوز نقض عهده والتبرؤ منه

٤٥٤ ص

(٣٧٦)

السبب الثاني وجب التبرّؤ منهم لان الله سبحانه وتعالى قد تبرأ منهم

٤٥٤ ص

(٣٧٧)

السبب الثالث وجبت البراءة لتبرؤ النبي صلى الله عليه وآله وسلم منهم

٤٥٥ ص

(٣٧٨)

السبب الرابع تجب البراءة منهم بقطع النظر عن كل دليل قرآني أو روائي

٤٥٧ ص

(٣٧٩)

السبب الخامس تجب البراءة لأنهم نواصب

٤٥٧ ص

(٣٨٠)

السبب السادس تجب البراءة منهم حتى لا يشاركهم في أفعالهم

٤٥٩ ص

(٣٨١)

المبحث الخامس أمن فروع الدين الولاية والبراءة أم من أصوله؟

٤٦١ ص

(٣٨٢)

المبحث الخامس أمن فروع الدين الولاية والبراءة أم من أصوله؟

٤٦١ ص

(٣٨٣)

هل توجد ضابطة لتمييز أصول الدين من فروعه؟

٤٦١ ص

(٣٨٤)

أولا الأصول هي الأسس الفكرية العقائدية والفروع هي السلوكيات الشرعية

٤٦١ ص

(٣٨٥)

ثانيا الأصل هو الذي ان فقد لم يبق للبناء وجود والفرع بعكسه

٤٦٢ ص

(٣٨٦)

ثالثا الأصول هي التي يستدل على أصل وجودها بالعقل أما الفروع فتثبت بالأدلة الشرعية

٤٦٢ ص

(٣٨٧)

هل تنطبق الشروط السابقة على مسألة الولاية والبراءة؟

٤٦٣ ص

(٣٨٨)

الأول الولاية والبراءة بمعناها العام

٤٦٣ ص

(٣٨٩)

الثاني والثالث الولاية بمعناها الخاص والأخص

٤٦٤ ص

(٣٩٠)

الدليل العقلي يثبت ضرورة الاعتقاد بمسألتي الولاية والبراءة

٤٦٤ ص

(٣٩١)

القرآن صنّف الولاية والبراءة من أجزاء الإيمان والإيمان يتعلق بالأصول

٤٦٥ ص

(٣٩٢)

الأحاديث الشريفة جعلت الولاية والبراءة من دعائم الإسلام

٤٦٥ ص

(٣٩٣)

تصريح جملة من العلماء بكون الولاية والبراءة من مسائل أصول الدين

٤٦٧ ص

(٣٩٤)

لماذا عدّ البعض مسألتي الولاية والبراءة من فروع الدين؟

تيجان الولاء في شرح بعض فقرات زيارة عاشوراء - البلداوي، وسام - الصفحة ٣٩٢ - بِالتَّمْكِينِ مِنْ قِتَالِكُمْ

این صفحه در کتاب اصلی بدون متن است / هذه الصفحة فارغة في النسخة المطبوعة