إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ٤٥٨ - قال المصنف رفع الله درجته

مع أنّه عمدة أدلّتهم على أفضليّته، و ذلك لصحّة الاستثناء في الأتقى، و إدخال لفظة الكلّ و البعض، فلم يبق الّا العناد و الغفلة و الرّقاد، و لنعم ما قال ابن رزيك رحمه اللّه:

شعر:

و في الطائر المشوى أو في دلالة لو استيقظوا من غفلة و سبات‌ و قال الصاحب بن عبّاد رحمه اللّه تعالى:

شعر:

علىّ له في الطّير ما طار ذكره‌ و قامت به أعداؤه و هي شهّد

[التاسع عشر مما استدل به المصنف من السنة على امامة على عليه السلام‌]

قال المصنّف رفع اللّه درجته‌

التاسع عشر: [١]

في مسند أحمد بن حنبل و صحيح مسلم، قال: لم يكن أحد من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يقول: سلوني إلّا عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: أنا مدينة العلم [٢] و على عليه السّلام بابها «انتهى».

از نظام جمل موجودات و لهذا

قال رسول اللّه (ص): مثل على بن أبي طالب فيكم مثل‌قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ في القرآن‌

، و ما بفضل اللّه تعالى اين معنى را بسطى لايق كرده‌ايم در كتاب تقديسات و ديگر كتب و تعاليق خود بغايت عجيب است از مصنف و ساير اعاظم اهل علماى سنت و جماعت با براعت در علوم لسان و علوم عقلي كه در تفسير اين آيه كريمه در چنين التباسى افتاده‌اند،وَ اللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى‌ صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ*، من افادات السيد السند الأجل الأعظم الأفخم محمد باقر داماد في جواب ما ذكره محمد.

[١] سيأتي نقل الأحاديث الواردة في ذلك في فصل العلم إن شاء اللّه تعالى.

[٢] تقدم نقل بعض مدارك هذا الحديث في (ج ٥ ص ٤٦٨، الى ص ٥٠١) و يتلوه‌

قوله صلى اللّه عليه و آله: انا مدينة الحكمة و على بابها و تقدم نقل بعض مداركه في (ج ٥ ص ٥٠٢