إحقاق الحق و إزهاق الباطل - التستري، القاضي نور الله - الصفحة ١٨٢ - الباب الثاني بعد المائتين في ان طنين حلقة باب الجنة يا على يا على

ابن أحمد بن فارس بن الزجاج العلثي بقراءة علينا في جمادى الاولى سنة أربع و أربعين و ستمائة، قالت: أنبأنا الشيخ الثقة أبو الحسين عبد الحقّ بن عبد الخالق ابن أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف قراءة عليه و أنا أسمع، قال: أنبأنا أبو بكر عبد اللّه بن محمّد بن جشويه، قال: أنبأنا الشيخ الزاهد الوليّ أبو الحسن عليّ بن عمر ابن محمّد الحربي القزويني، قال: أنبأنا أبو الفتح يوسف بن عمر بن مسرور القواس إملاء من لفظه يوم السبت لليلتين خلتا من شهر ربيع الأوّل الآخر سنة ثلاثة و ثمانين و ثلاث مائة، قال. حدّثني أبو بكر أحمد بن إبراهيم الطوابيقي إملاء من لفظه سنة سبع و عشرين و ثلاثمائة، قال: أنبأنا ابن زنجويه بن موسى، قال: نبّأنا عثمان بن عبد اللّه العثماني فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «الرسالة القواميّة» إلّا أنّه ذكر في أول الحديث بدل قوله: أنا و علىّ عنده: و علىّ تجاهه.

و منهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في «لسان الميزان» (ج ٤ ص ١٤٤ ط حيدرآباد الدكن) قال:

أخبرنا يحيى بن البختري، حدّثنا عثمان بن عبد اللّه القرشىّ الشامىّ، حدّثنا ابن لهيعة، عن ابن الزّبير، عن جابر رضى اللّه عنه مرفوعا يا علىّ لو أنّ امّتى أبغضوك لأكبّهم اللّه على مناخرهم في النار.

و منهم العلامة السيوطي الشافعي في «ذيل اللئالى» (ص ٦٣ ط لكهنو) قال:

قال ابن عديّ أنبأنا يحيى بن البختري فذكر الحديث بعين ما تقدّم عن «لسان الميزان» سندا و متنا، لكنه أسقط كلمة: على مناخرهم.

و منهم العلامة على بن محمد بن عراق الكناني في «تنزيه الشريعة المرفوعة» (ج ١ ص ٤٠٠ ط القاهرة) روى الحديث عن جابر بعين ما تقدّم عن «مقتل الحسين».