فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٨٣ - دور العرف والسيرة في استنباط الأحكام الاُستاذ جعفر الساعدي

والأشخاص ؛ لرجوعه إلى طبع الإنسان وفطرته . ويقابله العرف المتبدّل .

وأمّا العرف المطرد : فهو العرف الغالب الذي يتخلف أحيانا .

وأمّا العرف المساوي : فهو الذي يتساوى العمل به وعدم العمل به .

٥ ـ العرف القولي والعملي والارتكازي :

العرف القولي : هو ما تعارفه الناس بأقوالهم وخالفوا به لغتهم ، كإطلاقهم الولد على الذكر دون الاُنثى ، مع اشتراكهما فيه لغةً .

وأمّا العرف العملي ـ أو ما يسمى بعرف العادة ـ فهو ما اعتاده الناس بأعمالهم وترسّخت عليه أفعالهم ، كالبيع المعاطاتي الذي جرت عليه معاملاتهم .

وأمّا العرف الارتكازي : فهو الانطباع السائد بين عامّة الناس حول شيء معيّن في عالم التصور والذهن ، ولم تظهر آثاره في مرحلة الفعل والعمل .

٦ ـ العرف الصحيح والفاسد والمرسل :

العرف الصحيح : هو ما كان غير مخالف لقواعد الشريعة ونصوصها ، كتعارفهم على تقديم بعض المهر وتأجيل البعض الآخر .

وأمّا العرف الفاسد : فهو ما كان مخالفا لقواعد الشريعة ونصوصها ، كتعارفهم على شرب المسكرات مثلاً .

وأمّا العرف المرسل : فهو الذي لم يشهد الشرع له بالاعتبار أو الإلغاء .

حجّية العرف والسيرة :

ليس العرف دليلاً مستقلاً بذاته على غرار الأدلّة الاُخرى كالكتاب والسنة ؛ لأنّ الرجوع إليه إنّما هو لإمضاء الشارع وتأييده ، نعم يمكن أن يكون مستقلاً