فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٤٣ - حقوق السياح غير المسلمين في البلدان الإسلامية السيد أحمد الحسيني

« هذا كله في الوقف عليهم أنفسهم من حيث إنهم من بني آدم ويمكن تولد مسلم منهم ، بل يمكن صيرورتهم مسلمين ، بخلاف ما لو وقف على الكنائس والبيع التي هي معابدهم ، فإنّه لم يصح بلا خلاف أجده فيه . . . لكونه إعانة لهم على ما هو محرم عليهم » (٦٦).

د ـقبول هدية غير المسلم : روى الشيخ الصدوق عن علي (عليه ‌السلام) : « أهدى كسرى للنبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فقبل منه ، وأهدى قيصر للنبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فقبل منه ، وأهدى له الملوك فقبل منهم » (٦٧).

قال العلاّمة المجلسي : « إن المجوس أهدوا أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) في عيد النيروز جامات من فضة فيها سكر ، فقسّم السكر بين أصحابه ، وحسبها من جزيتهم » (٦٨).

فلسفة العلاقات :

لا يسعنا في خاتمة المطاف إلاّ أن ننوه بأهمية هذه المسألة ؛ وهي أن التحمس لإقامة العلاقات مع جميع الدول والشعوب ، والسعي الجاد لإشاعة جو من التفاهم والتعايش السلمي العالمي ، واحترام الاُمم غير المسلمة في آدابه وعاداتها وتقاليدها . . . لا تعني بأي شكل من الأشكال إقرار عقائدهم والقول بأحقية مذاهبهم ، كما لا تعني الشك والترديد في أحقية الإسلام ، أو الاعتقاد بأحقية أكثر من دين إلى جانب الدين الإسلامي ، كما لا تفيد في الختام عدم الاكتراث والمبالاة بتعدد الأديان والمذاهب ، أو التشكيك في الحقائق الدينية السمحة ، بل إن زبدة الكلام تكمن في :

أوّلاً: ليس هنالك من سبيل لتجاهل بعض الواقعيات الاجتماعية والعالمية ، فهذا التصور ينطوي على خطأ فاحش ؛ فإننا ـ شئنا أم أبينا ـ إنّما نعيش وسط عالم ملي ء بالاُمم والأقوام التي لها حضارتها وثقافتها المختصة بها ، هذه واقعية لا يمكن التغاضي عنها وإهمالها . وإن ما ينشده الإسلام كهدف