لازالت حوزاتنا العلميّة تتميّز بعدّة خصائص مهمّة على الصعيد العلمي ، أهمها أنّها تحدّد المنهج الذي يتّبع في البحث والنقاش والذي تأبى إلاّ أن يكون علميّاً مدعّماً بالأدلة ، حتى صارت مقولة : « نحن أبناء الدليل ، أينما مال نميل » المدماك الأول الذي يتلقاه الطالب، وعليه أن يؤسس عليه صرحه العلمي الذي يزمع بناءه ، ولولاه لتداعى عليه عند هبوب أول ريح ولو لم تكن عاتية .

وبناءً عليه ، كان لابدّ من سلوك درب البحث والتحقيق في كل ما نطلقه ونقوله ، خصوصاً في نطاق الأحاديث التي لا يخفى أهميّتها في بناء الفكر والعقيدة وأحكام الشريعة الغرّاء .

وقد أشار إلى هذا الأمر الشيخ حسن (قدس‌ سره) في مقدّمته على كتابه القيّم منتقى الجُمان حيث قال في بيان وجه تأليفه للكتاب المذكور : « والذي حدانا على ذلك ما رأيناه من تلاشي أمر الحديث ، حتى فشا فيه الغلط والتصحيف ، وكثر في خلاله التغيير والتحريف ؛ لتقاعد الهمم عن القيام بحقّه ، وتخاذل القوى عن النهوض لتلافي أمره ، مع أنّ مدار الاستنباط لأكثر الأحكام في هذه الأزمان عليه ، ومرجع الفتاوى في أغلب المسائل الفقهية إليه » (١).

وهذه المقالة ليست إلاّ محاولة متواضعة للمساهمة في حفظ هذا الأصل المهم في الشريعة الإسلامية ، ويدور البحث فيها حول بيان أنّ بعض العبارات

(١)منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان ١ : ٢ ، مقدمة المؤلّف .