هم چنين، در جايى كه نوزاد در شكم مادر مرده، براى اين كه مادر زنده بماند، مى‌فرمايد: «بايد به آسان ترين راه او را بيرون آورند و چنانچه ناچار شوند كه او را قطعه قطعه كنند، اشكال ندارد.» (١)

در باب تخصص مردان در رشته زنان و زايمان مى‌فرمايد:

«در صورت ضرورت و نبود پزشك زن يا پزشك محرم يادگيرى مسائل و معالجه زنان توسط مردان اشكال ندارد.» (٢)و در باب بستن لوله‌هاى رحم و عقيم كردن مى‌فرمايند:

«اگر حمل براى زن موجب خطر جانى يا حرج شديد باشد بستن لوله‌هاى رحم به شرط آن كه راه ديگرى نباشد مانعى ندارد.» (٣)

٥ - تشريح بدن مسلمان

در جواز تشريح بدن مسلمان مى‌فرمايند:

«اگر توقف داشته باشد حفظ جان مسلمانى يا عده‌اى از مسلمانان بر تشريح و امكان نداشته باشد تشريح غير مسلمان، جايز است تشريح مسلمان.» (٤)

٦ - سقط جنين

در جواز سقط جنين پيش از دميده شدن روح، در صورت ضرورت مى‌فرمايند:

«سقط جنين جايز نيست مگر اين كه براى مادر ضرر و خطر جانى داشته باشد و دفع ضرر از او متوقف بر اين عمل و پيش از دميده شدن (وارج) روح در جنين باشد.» (٥)

٧ - آزمايش

و در جواز آزمايش به دست جنس مخالف مى‌فرمايد:

«در فرض ضرورت (آزمايش توسط افراد ناهمگون) حكم ساير

(١)توضيح المسائل، مساله ٦٢٦، «تحرير الوسيله»، ج ١/٨٨، كتاب الطهارة، للقول فى الارض، مساله٧.
(٢)«ارشاد المسائل»، ص١٧٢، سؤال ٦٣٤.
(٣)استفتائات، ج ١/٢٥١، سؤال ١٣ و ١٧ و توضيح المسائل.
(٤)توضيح المسائل، مساله ٢٨٨٠، «تحرير الوسيله»، ج٢/٦٢٤، المسائل المستحدثة التشريح.
(٥)«رساله نوين»، ج ٣/١٠١.