فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٦٢
شد و «نبّه» متعدى است، يعنى بيدار كرد. (١)عبارت صحيح چنين است:
«فإذا نبه أحدهما فانتبه الأخر فواحد وإلا فاثنان.» (٢)
٦٣. تعريف زنا:
«هو إيلاج البالغ العاقل فى فرج امراة محرمة من غير عقد ولا ملك ولا شبهة قدر الحشفة عالماً مختاراً. فلو تزوج الامة أو المحصنة ظانّاً الحل فلا حد.»/٢٣٤
ازدواج با كنيز حرام نيست پس درست آن چنين است: «فلو تزوج الام.» (٣)
٦٤. اگر چهار مرد به زناى زنى گواهى دهند و چهار زن به بكارت او گواهى دهند:
«لو شهد لها اربعة بالبكارة بعد شهادة الاربعة بالزنا فالاقرب درء الحد عن الجميع.»/٢٣٧
در اين جمله دو «اربعة» وجود دارد كه نخستين آن به چهار زن و دوم آن به چهار مردم اشاره دارد، و هر گاه معدود سه تا ده مؤنث باشد، عدد به صورت مذكر مىآيد. بنابر اين، اولى بايد «اربع» باشد (٤)بله اگر معدود در كلام ذكر نشود و مذكر هم باشد، عدد را مىتوان مذكر و يا مؤنث آورد. (٥)
٦٥. چگونگى كشتن لواط كننده:
«اما بالسيف أو الاحراق أو الرجم أو بالقاء جدار عليه أو بالقائه من شاهق ويجوز الجمع بين اثنين منهما احدهما التحريق.»/٢٣٨
«منها» درست است (٦)و مرجع ضمير، پنج قسم مذكور در عبارت است. شهيد ثانى در شرح لمعه پس از «منها» مىنويسد: «أي من هذه الخمسة.»
٦٦. كيفيت قذف:
«... أو قال لولده الذي اقرّ به، لست ولدي. فلو قال الآخر زنى بك ابوك أو يابن الزاني، حدّ للأب.»/٢٣٩ مراد از «آخر» شخصى غير از فرزند است بنابر اين «لاخر» صحيح است. (٧)
٦٧. قذف كردن گروهى با يك لفظ:
«لو قذف جماعة بلفظ واحدة واجتمعوا...»/٢٤٠
(١)«المنجد».
(٢)ح و ع..
(٣)(الف، ح و ع).
(٤)(همان مدرك).
(٥)«معجم النحو»، عبد الغنى الدقر، قم، انتشارات قيام، ص٢٣٣.
(٦)ع.
(٧)(الف، ح وع).