فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٥٤
٢٧. آداب خريد و فروش:
«النفقة فيما يتولاه ويكفى التقليد.»/٩٧ به قرينه «تقليد» در متن «التفقه» درست است. (١)لذا شهيد ثانى در توضيح اين عبارت مىگويد:
«ليعرف صحيح العقد عن فاسده و يسلم من الربا.»
٢٨. آداب خريد وفروش: «اقالة النادم إذا تفرقا من المجلس أو شرط عدم الخيار.»/٩٧ به قرينه «تفرقا»، «شرطا» درست است. (٢)
٢٩. حكم اقاله:
«ان الاقالة من ذي الخيار اسقاط الخيار.»/٩٧
در نسخه «ح» نيز عبارت چنين است، ولى اين عبارت اگر درست باشد شيوا نيست، زيرا اصل در خبر، نكره بودن است.
از اين رو در بعضى نسخهها «اسقاط للخيار» ضبط شده (٣)
٣٠. فرزندى كه در نتيجه نزديكى با كنيز ديگرى كه از شخصى ديگر خريده شده، پديد آيد:
«قيمة الولد يرجع بها على البائع من جهله.»/١٠١
روشن است كه «مع جهله» صحيح است. (٤)
٣١. بيع السلف.
«يشترط فيه ذكر الجنس والوصف.... ولا يبلغ فى الغاية.»/١٠٥ «لايبلغ فيه الغاية» درست است. (٥)
٣٢. فروختن گوسفند شيرده به بيع سلف.
«لايشترط ان يكون اللبن حاصلاً بالفعل حينئذ فلو احتلبها وتسلمها اجتزأت.»/١٠٥
«تسلم» به معنى «گرفت» و «سلّم» يعنى «داد». بنابر اين «سلمها» با عبارت فوق سازگار است. (٦)
٣٣. دينى كه ميان دو شريك، پخش مىشود: «لاتصح قسمة الدين بل الحاصل لهما والثاوى منهما.»/١١٤
در قسمت «فهرس الالفاظ اللغوية» در پايان كتاب نيز «الثاوي» آمده است، اما «التاوى» به معناى «هالك» درست
(١)الف، ح و ع.
(٢)(همان مدرك).٢٩.
(٣)(الف و ع).
(٤)(الف، ح و ع).
(٥)(الف و ح).٣٢.
(٦)(همان مدرك).