شك مى‌كند)، ١٤ - جواز تيمم براى كسى كه آب براى او ضرر دارد، ١٥ - پاك بودن آب استنجاء (آبى كه با آن طهارت گرفته مى‌شود)، ١٦ - طهارت عرق شخصى كه از حرام محتلم شده، ١٧ - واجب نبودن خمس در آنچه كه از راه بخشش به دست آمده، ١٨ - واجب نبودن خمس در ميراث، ١٩ - واجب نبودن زكات در گوسفندانى كه در خانه علف مى‌خورند، ٢٠ - واجب نبودن رعايت ترتيب در خواندن نمازهاى قضا شده، ٢١ - لازم نبودن علم يافتن به صحيح بودن كارهاى مردم،

٢٢ - مقبول بودن قول ودعى در رد وديعه، ٢٣ - بى اعتبارى شك پس از انجام عبادت، ٢٤ - مشروعيت قرعه، ٢٥ - جايز بودن وكالت و نيابت‌ها، ٢٦ - مباح بودن هر چيزى كه زياد مورد نياز باشد، ٢٨ - حلال بودن نگاه به محارم، ٢٩ - مشروعيت تقيه، ٣٠ - روا بودن توبه، ٣١- شكستن نماز در سفر، ٣٢ - واجب نبودن قضاى نماز بر زن حايض، ٣٣ - جواز افطار روزه براى زن حامله، ٣٤ - عدم وجوب روزه براى زن شيرده، ٣٥ - جواز افطار روزه براى زن و مرد كهن سال، ٣٦ - جواز افطار براى شخصى كه تشنگى شديد دارد، ٣٧ - مشروع بودن خيارات، ٣٨ - شروع بودن طلاق، ٣٩ - جواز رجوع در طلاق رجعى، ٤٠ - مشروع بودن كفارات، ٤١ - مشروع شدن ديات، ٤٢ - مباح بودن محرمات به هنگام اضطرار، ٤٣ - جايز بودن خوردن از خانه‌هاى افراد مخصوص (مانند پدر، برادر، خواهر...)، ٤٤ - جواز خوردن آب از نهرهايى كه ملك‌ديگران است، ٤٥ - جايز بودن‌استفاده از زمين‌هاى بزرگ، ٤٦ - جواز خوردن زن از مال‌شوهر، ٤٧ - جواز قطع نماز در برخى از موارد، ٤٨ - باطل نبودن نماز شخصى كه مديون است، ٤٩ - اثبات شدن برخى‌از حقوق با شيوع، ٥٠ - كفايت يك شاهد در وصيت و ٥١ - لازم نبودن وكيل گرفتن بر شخص لال.

آنچه در اين جا آمده بخشى از احكامى است كه با عنايت به قاعده عسر و حرج و يا ادله‌اى ديگر كه از نظر مضمون و دلالت همانند قاعده هستند، مانند اجماع ضرورت و يا روايت خاص، ثابت شده است: (ص٢٩٨).