تلقيح مصنوعى از رخدادهايى است كه در مورد آن نصّ خاصّى وارد نشده است ولى [حكم آن [از نصوص عام و اصول كلى خارج نيست، و به همين خاطر فقها در جهت امتثال دستور پيشوايان خود - عليهم السلام - (بيان اصول و قواعد بر ماست و استخراج جزئيات بر عهده شماست) تلاش خود را براى استنباط حكم اين مسأله از دو منبع ياد شده به كار گرفته‌اند.

حقير نيز با توشه اندك و گرفتارى بسيار، كار فقها را پى گرفته به بررسى تلقيح در نظرگاه فقه اسلامى مى‌پردازم. تلقيح مصنوعى و اقسام آن

تلقيح مصنوعى عبارت است از: «ريختن نطفه در رحم زن بدون آميزش» و داراى اقسامى با احكام متفاوت است.

قسم اوّل: تلقيح نطفه مرد به رحم زن يا كنيز شرعى وى

اين قسم به خودى خود حرمتى ندارد زيرا دليلى بر حرمت آن نداريم و چون از زمره شبهه‌هاى بدوى تحريمى است، اصل برائت شرعى و عقلى در مورد آن جارى مى‌شود، اگر چه ممكن است به خاطر مقدمات حرام مانند تماس نامحرم، حرام بشود.

قسم دوم: تلقيح نطفه مرد به رحم زن نامحرم بدون آميزش

اين قسم نيز از شبهه‌هاى بدوى تحريمى است و در مورد آن نيز، برائت