بايستى اين روايات را كه نشان مى‌دهند عبارت «الى اجل مسمى» جزئى از آيه است، بر تأويل آيه و بيان معناى حقيقى آن حمل كرد؛ زيرا بديهى است كه قرآن از هرگونه تحريف و زياده و نقص، مصون است.

٤. عبد بن حميد و ابن جرير از مجاهد نقل كرده‌اند كه :

مراد از عبارت «فما استمتعتم به منهن»، ازدواج متعه است. (٣٨)

٥. طبرى از سدى روايت كرده است:

تقدير آيه چنين است: «فما استمتعتم به منهن الى اجل مسمى فآتوهنّ أُجورهنّ فريضةً» و اين، همان ازدواج متعه است. متعه يعنى اينكه مرد، زنى را با شرطى تا وقت معين عقد كند و دو شاهد هم براى اين كار قرار دهد و از ولى زن اجازه گيرد. هنگامى هم كه مدت عقد تمام شد، هيچ حقى نسبت به زن ندارد و زن هم هيچ حقى بر مرد ندارد. زن نيز بايستى رحم خود را استبراء كند(يعنى مطمئن شود حامله نيست. استبراء با ديدن خون حيض محقّق مى‌شود و عدّه كنيز و همسر موقت بنا به نظر برخى) و بين آنها ميراثى نيست و از يكديگر ارث نمى‌برند. (٣٩)

٦. امام احمد حنبل با اسناد رجالش كه همگى صحيحند، از عمران بن حصين نقل كرده است كه:

(٣٦) همان.
(٣٧) همان.
(٣٨) همان ؛ همچنين: تفسير طبرى، ج٥، ص٨ ـ ١٠ .
(٣٩) تفسير طبرى، ج٥، ص٨ ـ ١٠ .