فقه اهل بیت علیهم السلام - فارسی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٩٠ - حقوق حيوانات در فقه اسلامى ابوالقاسم مقيمى حاجى

در حديث ديگرى وارد شده است كه پيامبر اعظم(ص) از اين عمل نهى فرمودند :

«انّ النبيّ(ص) نهى عن ا¨خصاء الخيل و الغنم و الديك» (١٦١)؛

پيامبر اكرم(ص) از عقيم كردن اسب، گوسفند و خروس نهى كردند.

در حديث ديگرى آمده است :

لعن اللّه‌ من مثّل بدواجنه (١٦٢) ؛

لعنت خدا به كسى كه حيوانات اهلى خود را مثله كند.

مراد از مثله كردن همان عقيم كردن است.

ممنوعيت عقيم سازى و محترم شمردن حق توليد مثل، منحصر به اين حيوانات نبوده، بلكه در احاديث مختلف نام برخى از حيوانات ديگر نيز ذكر شده است.

٥. سوزاندن حيوان

آتش زدن و سوزاندن حيوانات در اسلام مورد نهى قرار گرفته است و در اين باره روايات متعددى از پيامبر اكرم(ص) به ما رسيده است :

انّ رسول اللّه‌(ص) نهى أن يحرق شيء من الحيوان بالنار» (١٦٣)؛

پيامبر اكرم(ص) از اينكه شخصى حيوان را با آتش بسوزاند نهى فرمودند.

همچنين در حديث ديگرى مى‌خوانيم :

«انّ النبيّ(ص) قد نهى عن تعذيب الحيوان بالنار» (١٦٤)؛

پيامبر(ص) از اينكه حيوان را با آتش اذيت كنند نهى فرمودند .

ازمجموعه مطالبى كه در مباحث گذشته، از فقها ذكر شد كه «تعذيب» و «ايلام» و «ايذاء» حيوان حرام است به خوبى‌استفاده مى شود كه اين عمل نيز مشمول همان حكم