و إن کان منافقا (١) و دعا بدعاء المستضعفین إن کان منهم (٢)
______________________________
أنه لا تتعین الأدعیة و أن الأفضل أن یتشهد الشهادتین إلی آخر ما فی الکتاب و قد سمعت ما قاله فی (المعتبر) من أنه مذهب علمائنا (و أما القول الثالث) ففی (الفقیه و الهدایة و المقنعة و مختصر المصباح و المراسم و السرائر) ذکروا ألفاظا معینة بعد کل تکبیر لکنهم لم یتفقوا علی ذکر مخصوص ففی (المقنعة و المراسم و السرائر) ذکر شهادة التوحید فقط بعد الأولی کما مر عن (النهایة و المبسوط) بزیادة وحده لا شریک له إلها واحدا أحدا فردا صمدا حیا قیوما إلی آخره فی (المقنعة و المراسم) و فی الأذکار الباقیة کما قاله الصدوق لکن قدم فیهما [١] بعد الثانیة الدعاء بالبرکة علی الرحمة مع زیادة بعد دعاء الثالثة و بعد الخامسة و قد سمعت ما فی (الغنیة) و عن الحسن بن عیسی و الجعفی تعیین ألفاظ مخصوصة أیضا من دون توزیع (و قال) الشهید فی (الذکری) المشهور توزیع الأذکار علی ما مر و نقل فیه الشیخ الإجماع و لا ریب أنه کلام الجماعة إلا ابن أبی عقیل و الجعفی فإنهما أوردا الأذکار الأربعة عقیب کل تکبیرة و إن تخالفا فی الألفاظ قال الفاضل رحمه اللّٰه تعالی کلاهما جائز (قلت) لاشتمال ذلک علی الواجب و زیادة غیر منافیة و إن کان العمل بالمشهور أولی و لکن ینبغی مراعاة هذه الألفاظ تیمنا بما ورد عنهم علیهم السلام و لذلک أوردناها انتهی ما فی (الذکری)
(قوله قدس اللّٰه تعالی روحه) (إن کان منافقا)
أی ناصبا کما فی (الهدایة و المقنعة و النهایة و المبسوط و الوسیلة و الذکری و جامع المقاصد و فوائد الشرائع و حاشیة الإرشاد و شرحی الجعفریة و مجمع البرهان) لکن فی بعضها التعبیر بذلک و فی بعضها تفسیر المنافق بذلک و فی (حاشیة الإرشاد) و یلوح من جعله فی مقابلة المؤمن أن المراد به المخالف مطلقا و یؤیده أنهم ذکروا وجوب تغسیله و لم یتعرضوا للصلاة علیه بخصوصه فکأنهم أدرجوه هاهنا و إن بعد الحکم مطلقا و فی (الغنیة و السرائر و المنتهی و الدروس و حاشیة المیسی و الروضة و المدارک و المفاتیح و الکفایة) أنه المخالف فی بعضها التعبیر بذلک و فی بعضها تفسیر المنافق بذلک و فی (المسالک) إن کان ناصبا دعا علیه بدعاء الحسین [٢] علیه السلام و إن لم یکن ناصبا قال بما رواه محمد بن مسلم (و قال) المیسی بعد ما نقلنا عنه یجب الاقتصار علی التکبیرات الأربع فی المخالف لکن إن کان ناصبا ینبغی أن یدعو علیه بعد الرابعة و مثله قال فی (الدروس) و فی (مختصر المصباح) المخالف المعاند و فی جملة من کتب المصنف و جمیع کتب المحقق و الموجز الحاوی و البیان و اللمعة و کشف الالتباس) ذکر المنافق من دون نص أو دلالة علی معنی المنافق و فی (النهایة و المبسوط و السرائر و مختصر المصباح و اللمعة) ذکر کما فی الکتاب و شروحه و حواشیه لکنه زید فی الثلاثة الأول منه أیضا و فی (الغنیة) الدعاء علیه بما هو أهله و فی (الوسیلة) و کتب المحقق (و التذکرة و الإرشاد و نهایة الإحکام و التحریر و البیان و الموجز الحاوی و شرحه و الکفایة) التعبیر بالدعاء علیه من غیر تخصیصه بشی‌ء و فی (الفقیه و الهدایة) الدعاء علیه بما دعا به الحسین علیه السلام و مثله ما فی (المقنعة) مع زیادة و نقیصة و قد تقدم أن هذا الدعاء أو؟؟؟
واجب أم لا
(قوله قدس اللّٰه تعالی روحه) (و دعا بدعاء المستضعفین إن کان منهم)
قد

[١] أی فی المقنعة و المراسم (منه)
[٢] الحسین علیه السلام صلی علی سعید بن العاص و دعا علیه کذا قال ابن أبی عقیل نقله عنه فی الذکری (منه)