الجهة الرابعة في واجباتها وهي مختلفة حسب الركنية وعدمها: فمنها: النية بمعنى أن مطلق التكبيرة الصلاتية، ربما لا تكون كافية، ولا التكبيرة الافتتاحية، بل لابد من نية تكبيرة الاحرام، لا بالحمل الاولي، بل يكفي الحمل الشائع، وهو قصد التكبيرة التي يدخل بها في الصلاة، ويكون قاصدا بها الدخول فيها، بحيث يحرم عليه المنافيات، ولا يشترط التفصيل في ذلك، وذلك لان من المآثير ما يكون ظاهرا، في أن التكبيرات الست الافتتاحية، من الاجزاء المستحبة للصلاة المتقدمة على الجزء الواجبي (١)، فبالدخول فيها يدخل في الصلاة، إلا أنه لا يحرم عليه بعد ١ - وسائل الشيعة ٦: ١٨، كتاب الصلاة، أبواب تكبيرة الاحرام، الباب ٥، الحديث ٢ و ٣.