الجهة الثالثة في أنها ركن أم لا هل أنها من الاركان، أو ليست منها؟ أو هي ركن في الجملة، بأن تكون الصلاة باطلة بالنقيصة، وصحيحة بالزيادة؟ أو أنها تبطل بزيادتها ونقيصتها، ولكنه لو أخل ببعض الجهات المرتبطة بها، لا تبطل الصلاة؟ مثلا: لو قال نسيانا: الله تعالى أكبر ثم تذكر بعد الصلاة ذلك، فإنه لا يعيد، لعدم بطلان التكبيرة به، ولا أقل من الشبهة في بطلانها به. بل ولو كبر غلطا جهلا، ثم تذكر لا يعيد، لعدم كونه ركنا إلا بنحو الاعم. فيه وجوه وأقوال: المشهور المعروف قديما وحديثا، ركنيتها على الاطلاق (١)، فلو تركها ١ - لاحظ شرائع الاسلام ١: ٦٩، تذكرة الفقهاء ٣: ١١١، المسألة ٢٠٨، ذكرى الشيعة: ١٧٨ / السطر ١٦، مستند الشيعة ٥: ١٧، جواهر الكلام ٩: ٢٠١، العروة الوثقى ١: ٦٢٦، كتاب الصلاة، فصل في تكبيرة الاحرام.