عدم تقوم الصلاة بعنوان العبودية لله تعالى وأما الثاني: فهو أن عنوان العبودية من العناوين العامة، تصدق على عبادة الاصنام وغيرها، فاعتبارها في الصلاة يحتاج إلى دليل، ولا يكفي مجرد الامر بالصلاة لكونها قابلة لانتزاع العبودية منها، ضرورة أنها صادقة لغة وطبيعة، ولذلك تنهى عنها الشريعة بالنسبة إلى الاخرين، فالعبودية من العناوين اللازمة انتزاعها من الصلاة المأمور بها، والمطلوب للمولى شرعا، لا عرفا، فافهم وتدبر. إن قلت: بناء على الاصل المذكور، ينبغي أن لا يعد من الواجبات، الاجزاء التي اعتبرها الشرع مقوما للاسم في الادلة، كالقراءة والقيام وغير ذلك. قلت: نعم، إلا أنه يتم إذا رتب الشرع عليه آثارها، والامر ليس كذلك، فإن الصلاة بدونها في بعض الاحيان، تكون صحيحة، فلا تخلط. فتحصل في ذلك المقام: ماهية النية، وكيفية اعتبارها في الطبيعة، وأن الواجبات الشرعية في الصلاة، ليست على نحو ما زعمه القوم.