ما كانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى‌ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ ما كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَ لكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاءُ ....

آل‌عمران (٣) ١٧٩

وَ عِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ لا يَعْلَمُها إِلَّا هُوَ وَ يَعْلَمُ ما فِي الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُها وَ لا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ.

انعام (٦) ٥٩

وَ يَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ‌ .... [١]

يونس (١٠) ٢٠

وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ‌ .... [٢]

هود (١١) ٣١

تِلْكَ مِنْ أَنْباءِ الْغَيْبِ نُوحِيها إِلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أَنْتَ وَ لا قَوْمُكَ مِنْ قَبْلِ هذا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ.

هود (١١) ٤٩

وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ .... [٣]

هود (١١) ١٢٣

وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ ما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ إِنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

نحل (١٦) ٧٧

قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَ أَسْمِعْ ما لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَ لا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً.

كهف (١٨) ٢٦

قُلْ لا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ‌ ....

نمل (٢٧) ٦٥

عالِمُ الْغَيْبِ فَلا يُظْهِرُ عَلى‌ غَيْبِهِ أَحَداً.

جنّ (٧٢) ٢٦

٥٧٠. اعتراف نوح عليه السلام به نداشتن علم غيب در برابر قومش:

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى‌ قَوْمِهِ إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ مُبِينٌ‌ وَ لا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَ لا أَقُولُ إِنِّي مَلَكٌ وَ لا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْراً اللَّهُ أَعْلَمُ بِما فِي أَنْفُسِهِمْ إِنِّي إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ.

هود (١١) ٢٥ و ٣١

٥٧١. مطّلع شدن بر غيب، منوط به خواست خداوند:

آل‌عمران (٣) ١٧٩

٥٧٢. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور به اعلام نداشتن علم غيب:

قُلْ لا أَقُولُ لَكُمْ‌ ... وَ لا أَعْلَمُ الْغَيْبَ‌ ....

انعام (٦) ٥٠

قُلْ‌ ... وَ لَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ‌ ....

اعراف (٧) ١٨٨

[١] . ادات حصر الف و لام «الغيب» كه براى استغراق جنس است، مفيد حصر علم غيب به خداوند است‌

[٢] . مقصود نوح عليه السلام از بيان اين جملات آن است كه به قوم خود بفهماند او فوق قدرت خود نمى‌تواند كارى بكند و از درون افراد هم غير خدا كسى خبر ندارد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٢٣٧)

[٣] . مقصود از «للّه غيب ...» اين است كه علم غيب آسمانهاو زمين به خدا اختصاص دارد. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣١٣؛ تفسير التحرير و التنوير، ج ٦، جزء ١٢، ص ١٩٤)