وَ لِكُلٍّ جَعَلْنا مَوالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَ الْأَقْرَبُونَ وَ الَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيداً. [٢]

نساء (٤) ٣٣

عهدشكنان‌

١. امّتها

١٧٧. عهدشكنى اكثر امّتهاى پيشين با خدا و پيامبران:

تِلْكَ الْقُرى‌ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبائِها وَ لَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا بِما كَذَّبُوا مِنْ قَبْلُ‌ ... وَ ما وَجَدْنا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ ... [٣]

اعراف (٧) ١٠١ و ١٠٢

٢. اهل‌كتاب‌

١٧٨. برخى دانشمندان اهل‌كتاب، ناقض پيمان خود با خداوند، در ايمان به پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله:

أَ وَ كُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‌ وَ لَمَّا جاءَهُمْ رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ كِتابَ اللَّهِ وَراءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

بقره (٢) ١٠٠ و ١٠١

وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ.

آل‌عمران (٣) ١٨٧

١٧٩. سوداگرى علماى اهل‌كتاب با كتب آسمانى و شكستن عهد و پيمان خداوند در برابر بهره‌هاى ناچيز:

وَ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَ مِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ‌ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَ أَيْمانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ وَ لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَ لا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَ لا يُزَكِّيهِمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ.

آل‌عمران (٣) ٧٥ و ٧٧

آل‌عمران (٣) ١٨٧

١٨٠. سرزنش خداوند از علماى اهل‌كتاب، به سبب ناديده گرفتن عهد و پيمان الهى:

آل‌عمران (٣) ١٨٧

١٨١. شكستن عهد و پيمان الهى (تبيين محتواى كتب آسمانى و كتمان نكردن آن)، از جانب علماى اهل‌كتاب:

وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ‌

[١] . بنا بر اينكه آيه، عهد و پيمانهاى مالى قبل از اسلام را نيز شامل شود. (الكشاف، ج ١، ص ٥٠٥؛ الدرالمنثور، ج ٢، ص ٥٠٩-/ ٥١١)

[٢] . گفته شده: از موارد «عقدت ايمانكم» پيمان بر توارث است كه در جاهليّت و صدر اسلام بوده و سپس با آيه ارث نسخ شده است. (الدرالمنثور، ج ٢، ص ٥٠٩-/ ٥١١؛ روح‌المعانى، ج ٤، جزء ٥، ص ٣٣)

[٣] . ممكن است مقصود از عهد، چيزى باشد كه خداوند به زبان انبيا از مكلّفان گرفته است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٠١)