فَأَجاءَهَا الْمَخاضُ إِلى‌ جِذْعِ النَّخْلَةِ قالَتْ يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَ كُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا فَناداها مِنْ تَحْتِها أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا وَ هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَباً جَنِيًّا فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا. [١]

مريم (١٩) ٢٣-/ ٢٦

دوران عيسى عليه السلام‌

٩٧. بقاى نشانه‌ها و آيين پيامبران يهود تا زمان بعثت عيسى عليه السلام:

وَ قَفَّيْنا عَلى‌ آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ‌ ....

مائده (٥) ٤٦

٩٨. احزاب و گروههاى كفرپيشه، در عصر عيسى عليه السلام:

ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ‌ ... فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ.

مريم (١٩) ٣٤ و ٣٧

وَ لَمَّا جاءَ عِيسى‌ بِالْبَيِّناتِ‌ ... فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ‌ ....

زخرف (٤٣) ٦٣ و ٦٥

دين عيسى عليه السلام‌

٩٩. سفارش خداوند به عيسى عليه السلام، جهت اقامه دين و مواظبت بر آن:

شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ ما وَصَّى‌ ... وَ عِيسى‌ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ‌ ... [٢]

شورى (٤٢) ١٣

تعاليم دين عيسى عليه السلام‌

١٠٠. لزوم ايمان به تعاليم دين عيسى عليه السلام:

قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ إِلَيْنا وَ ما أُنْزِلَ إِلى‌ ...

وَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ وَ ما أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ.

بقره (٢) ١٣٦

قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ ما أُنْزِلَ عَلَيْنا ... وَ ما أُوتِيَ مُوسى‌ وَ عِيسى‌ وَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٨٤

١٠١. عيسى عليه السلام پيگير رسالت و تعاليم پيامبران پيش از خود:

وَ قَفَّيْنا عَلى‌ آثارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً وَ نُورٌ وَ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْراةِ وَ هُدىً وَ مَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ.

مائده (٥) ٤٦

وَ لَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ وَ جَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَ الْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَ كَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ‌ ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى‌ آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَ قَفَّيْنا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ آتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ وَ جَعَلْنا فِي قُلُوبِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَ رَحْمَةً وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها ما كَتَبْناها عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغاءَ رِضْوانِ اللَّهِ فَما رَعَوْها حَقَّ رِعايَتِها فَآتَيْنَا

[١] . بنا بر قولى، فاعل «فناداها» عيسى عليه السلام است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٩٠؛ الكشاف، ج ٣، ص ١٢)

[٢] . بنا بر اينكه جمله «ان اقيموا الدّين ...» تفسير براى «ما وصّى‌» باشد، يعنى برپايى دين، مسئوليّت هر يك از انبياى مذكور در آيه است. (الميزان، ج ١٨، ص ٢٩؛ فتح‌القدير، ج ٤، ص ٦٠٧)