عَلَى اللَّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنا فِي مِلَّتِكُمْ‌ ... وَ ما يَكُونُ لَنا أَنْ نَعُودَ فِيها إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ رَبُّنا وَسِعَ رَبُّنا كُلَّ شَيْ‌ءٍ عِلْماً ....

اعراف (٧) ٨٨ و ٨٩

٣٤٥. عيسى عليه السلام معتقد به علم غيب خداو احاطه علمى او بر تمامى انديشه‌ها:

وَ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.

مائده (٥) ١١٦

٣٤٦. بازديدكنندگان از اصحاب كهف، معتقد به برترى علم خدا نسبت به آنان:

أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحابَ الْكَهْفِ‌ ... وَ كَذلِكَ أَعْثَرْنا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ أَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيها إِذْ يَتَنازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقالُوا ابْنُوا عَلَيْهِمْ بُنْياناً رَبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلى‌ أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِداً.

كهف (١٨) ٩ و ٢١

٣٤٧. علم انسان به آگاهى خداوند از همه موجودات آسمان و زمين، زمينه‌ساز باور به احاطه علمى او نسبت به تمامى اعمال بندگان:

وَ إِنْ جادَلُوكَ فَقُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ‌ أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِي كِتابٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ.

حجّ (٢٢) ٦٨ و ٧٠

٣٤٨. بى‌اعتقادى مشركان به علم مطلق و فراگير خدا، پندارى هلاكت‌بار و باعث خسران:

... وَ لكِنْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ اللَّهَ لا يَعْلَمُ‌ ... وَ ذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الَّذِي ظَنَنْتُمْ بِرَبِّكُمْ أَرْداكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ.

فصّلت (٤١) ٢٢ و ٢٣

علم ازلى خدا

٣٤٩. خداوند، عالم به اشيا، قبل از تحقّق آنها (علم ازلى):

وَ إِذْ قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ. [١]

بقره (٢) ٣٠

... وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِهِ عَلِيماً.

نساء (٤) ١٢٧

... وَ كانَ اللَّهُ سَمِيعاً عَلِيماً.

نساء (٤) ١٤٨

... وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً.

نساء (٤) ١٧٠

... وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَلِيماً.

احزاب (٣٣) ٥١

إِنْ تُبْدُوا شَيْئاً أَوْ تُخْفُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ كانَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيماً.

احزاب (٣٣) ٥٤

... إِنَّهُ كانَ عَلِيماً قَدِيراً.

فاطر (٣٥) ٤٤

... وَ كانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً.

فتح (٤٨) ٤

... وَ كانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَلِيماً.

فتح (٤٨) ٢٦

... إِنَّ اللَّهَ كانَ عَلِيماً حَكِيماً.

انسان (٧٦) ٣٠

علم غيب خدا

٣٥٠. علم همه‌جانبه خداوند به احوال ظاهر و باطن انسانها، موجب توانايى او بر حسابرسى بندگان:

وَ إِنْ كُنْتُمْ عَلى‌ سَفَرٍ وَ لَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ‌

[١] . در روايتى حسين بشار گويد: از امام رضا عليه السلام سؤال كردم: آيا خداوند مى‌داند چيزى كه نيست اگر وجود يابد چگونه است؟ يا نمى‌داند مگر چيزهايى كه موجود شده است؟ امام عليه السلام فرمود: خداوند عالم به اشيا است، قبل از اينكه تحقّق پيدا كند. خداوند مى‌فرمايد: «من مى‌دانم آنچه را شما نمى‌دانيد» پس هميشه علم خداوند قبل از تحقّق اشيا و قبل از خلقت آنها است. (التّوحيد، صدوق، ص ١٣٦؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٣، ح ٨٣)