وَ ما أَرْسَلْنا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنا أَهْلَها بِالْبَأْساءِ وَ الضَّرَّاءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ‌ ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا وَ قالُوا قَدْ مَسَّ آباءَنَا الضَّرَّاءُ وَ السَّرَّاءُ فَأَخَذْناهُمْ بَغْتَةً وَ هُمْ لا يَشْعُرُونَ.

اعراف (٧) ٩٤ و ٩٥

٣٣. منافقان‌

١٣٧. نفاق، زمينه غفلت از قدرت خدا، در پيروز كردن مؤمنان با توكّل در ميدان جنگ:

إِذْ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ غَرَّ هؤُلاءِ دِينُهُمْ وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ. [١]

انفال (٨) ٤٩

١٣٨. غفلت منافقان از ياد خدا، موجب سوگند دروغ آنان نزد مسلمانان:

يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَما يَحْلِفُونَ لَكُمْ‌ ... اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ‌ ... [٢]

مجادله (٥٨) ١٨ و ١٩

١٣٩. غفلت منافقان از خدا، موجب محروميت آنان از عنايات الهى:

الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَ يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنافِقِينَ هُمُ الْفاسِقُونَ. [٣]

توبه (٩) ٦٧

١٤٠. آرزوهاى منافقان، عامل غفلت آنان از قيامت:

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً ... يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى‌ وَ لكِنَّكُمْ‌ ... وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَ غَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ.

حديد (٥٧) ١٣ و ١٤

٣٤. نصارا

١٤١. غفلت نصارا، موجب فرزند خواندن عيسى‌بن‌مريم عليهما السلام براى خدا:

ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ‌ ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ‌ ... وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ وَ هُمْ لا يُؤْمِنُونَ.

مريم (١٩) ٣٤ و ٣٥ و ٣٩

١٤٢. پيامبراكرم صلى الله عليه و آله مأمور بيدار كردن نصارا از خواب غفلت، در مورد حسابرسى در قيامت، درباره فرزند خدا دانستن عيسى عليه السلام:

ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ‌ ... ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحانَهُ‌ ... وَ إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَ رَبُّكُمْ‌ ...

وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ وَ هُمْ لا يُؤْمِنُونَ.

مريم (١٩) ٣٤-/ ٣٦ و ٣٩

غفلت از آخرت‌

١٤٣. غفلت و بى‌توجّهى اكثر انسانها، از جهان آخرت:

وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ

[١] . شأن نزول آيه بنا بر قولى، مربوط به جنگ بدر است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٤٦)

[٢] . «نسيان» گاهى به معناى غفلت و گاهى به معناى ترك مى‌آيد، احتمال هر دو وجه در اين جا مى‌رود. (الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج ١٧، ص ١٩٨)

[٣] . مقصود از «فنسيهم» اين است كه خداوند رحمت و فضل خود را از آنان قطع خواهد كرد. (الكشاف، ج ٢، ص ٢٨٧)