لَنا وَ إِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَ دَرَسُوا ما فِيهِ‌ ....

اعراف (٧) ١٦٩

١٩٤. يهوديان مدينه، از عهدشكنان مكرّر با پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله:

الَّذِينَ عاهَدْتَ مِنْهُمْ ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ ... [١]

انفال (٨) ٥٦

١٩٥. عهدشكنى يهود، مورد توبيخ و سرزنش خداوند:

أَ وَ كُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ.

بقره (٢) ١٠٠

فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هذَا الْأَدْنى‌ وَ يَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنا وَ إِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَ لَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثاقُ الْكِتابِ أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَ دَرَسُوا ما فِيهِ‌ ... [٢]

اعراف (٧) ١٦٩

عهد صلح‌

--) صلح، پيمان صلح‌

عهد علماى اهل‌كتاب‌

--) همين مدخل، عهد با خدا، عهدكنندگان با خدا، علماى اهل‌كتاب‌

عهد عيسى عليه السلام‌

--) همين مدخل، عهد با خدا، عهدكنندگان با خدا، عيسى عليه السلام‌

عهد فرزندان يعقوب‌

١٩٦. عهد و پيمان فرزندان يعقوب با وى، براى مراقبت از برادر خود و بازگرداندن او نزد پدر:

فَلَمَّا رَجَعُوا إِلى‌ أَبِيهِمْ قالُوا يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنا أَخانا نَكْتَلْ وَ إِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ‌ قالَ لَنْ أُرْسِلَهُ مَعَكُمْ حَتَّى تُؤْتُونِ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَنْ يُحاطَ بِكُمْ فَلَمَّا آتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قالَ اللَّهُ عَلى‌ ما نَقُولُ وَكِيلٌ.

يوسف (١٢) ٦٣ و ٦٦

١٩٧. عهد فرزندان يعقوب با پدر، مبنى بر بازگرداندن بنيامين از سفر مصر:

يوسف (١٢) ٦٣ و ٦٦

فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا قالَ كَبِيرُهُمْ أَ لَمْ تَعْلَمُوا أَنَّ أَباكُمْ قَدْ أَخَذَ عَلَيْكُمْ مَوْثِقاً مِنَ اللَّهِ وَ مِنْ قَبْلُ ما فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ فَلَنْ أَبْرَحَ الْأَرْضَ حَتَّى يَأْذَنَ لِي أَبِي أَوْ يَحْكُمَ اللَّهُ لِي وَ هُوَ خَيْرُ الْحاكِمِينَ.

يوسف (١٢) ٨٠

عهد فطرى‌

١٩٨. تعهّد فطرى انسان با خداوند، مبنى بر اطاعت از او:

وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ.

مائده (٥) ٧

[١] . برخى مفسّران گفته‌اند: مورد آيه، يهوديان عصر بعثت ساكن مدينه و يهود بنى‌قريظه‌اند. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٨٤٩؛ دقايق‌التأويل، ص ٢٢٢)

[٢] . مراد از «خلف من بعدهم خلف» يهود است. (نهج‌البيان، ج ٢، ص ٣٦٣؛ تفسير مقاتل، ج ٢، ص ٧٢)

[٣] . مقصود از «اخانا» بنيامين است. (تفسير القرآن الكريم، شبّر، ص ٢١٢)