هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ واحِدَةٍ وَ جَعَلَ مِنْها زَوْجَها لِيَسْكُنَ إِلَيْها فَلَمَّا تَغَشَّاها حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفاً فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُما لَئِنْ آتَيْتَنا صالِحاً لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ. [١]

اعراف (٧) ١٨٩

٧٤. عمل نكردن حوّا عليها السلام و آدم عليه السلام به عهد خويش با خدا، مبنى بر سپاسگزارى از او در صورت اعطاى فرزند صالح به وى:

اعراف (٧) ١٨٩ و ١٩٠

٧. علماى اهل‌كتاب‌

٧٥. اخذ عهد و ميثاق خداوند از علماى اهل‌كتاب، در راستاى بيان كتاب خدا براى مردم و كتمان نكردن آن:

وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَ لا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَراءَ ظُهُورِهِمْ وَ اشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ.

آل‌عمران (٣) ١٨٧

٧٦. ناآگاهى علماى اهل‌كتاب (دين‌فروش)، از ارزش والاى عهد و پيمان الهى:

آل‌عمران (٣) ١٨٧

٧٧. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور توجّه دادن علماى اهل‌كتاب به عهد و ميثاق‌شان با خداوند:

وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ‌ ... [٢]

آل‌عمران (٣) ١٨٧

٧٨. عهد گرفتن خداوند از علماى اهل‌كتاب، شايسته يادآورى:

وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ‌ ....

آل‌عمران (٣) ١٨٧

نيز--) همين مدخل، عهدشكنان، اهل‌كتاب‌

٨. عيسى عليه السلام‌

٧٩. اخذ عهد و پيمان مؤكّد خداوند از عيسى عليه السلام:

وَ إِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ‌ ... وَ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَ أَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً.

احزاب (٣٣) ٧

[١] . مقصود از «نفس واحدة» آدم عليه السلام و «و جعل منها زوجها» حوّا عليها السلام است (فتح‌القدير، ج ٢، ص ٢٧٤) و بنا بر روايات وارده، مراد از تعهدكنندگان در آيه حضرت آدم و حوّا عليهما السلام هستند. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ١٠٧-/ ١١٠، ح ٣٩٧-/ ٤٠٠)

[٢] . بنا بر اينكه متعلّق «إذ»، «اذكر» باشد