ما دُمْتَ عَلَيْهِ قائِماً ذلِكَ بِأَنَّهُمْ قالُوا لَيْسَ عَلَيْنا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَ يَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ.

آل‌عمران (٣) ٧٥

يا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا ...

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ‌ ....

نساء (٤) ٤٧ و ٤٩

٣٤. غرور اهل‌كتاب به استحكامات دفاعى و دژهاى خود:

هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ دِيارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ ما ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَ ظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا ....

حشر (٥٩) ٢

غرور برادران يوسف‌

٣٥. غرور برادران يوسف به واسطه جمع نيرومند خود:

إِذْ قالُوا لَيُوسُفُ وَ أَخُوهُ أَحَبُّ إِلى‌ أَبِينا مِنَّا وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبانا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌ قالُوا لَئِنْ أَكَلَهُ الذِّئْبُ وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّا إِذاً لَخاسِرُونَ.

يوسف (١٢) ٨ و ١٤

غرور بنى‌اسرائيل‌

٣٦. پندار بنى‌اسرائيل مبنى بر عقوبت نشدن، نشانه غرور آنان:

لَقَدْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ وَ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمْ رُسُلًا كُلَّما جاءَهُمْ رَسُولٌ بِما لا تَهْوى‌ أَنْفُسُهُمْ فَرِيقاً كَذَّبُوا وَ فَرِيقاً يَقْتُلُونَ‌ وَ حَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَ صَمُّوا ثُمَّ تابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَ صَمُّوا كَثِيرٌ مِنْهُمْ وَ اللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ. [١]

مائده (٥) ٧٠ و ٧١

نيز--) همين مدخل، غرور اشراف‌

غرور ثمود

٣٧. ثموديان، گرفتار غرور و خودپسندى:

وَ عاداً وَ ثَمُودَ وَ قَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَساكِنِهِمْ وَ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَ كانُوا مُسْتَبْصِرِينَ.

عنكبوت (٢٩) ٣٨

غرور ساحران‌

٣٨. غرور ساحران فرعونى، به قدرت جادوگرى خود:

فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالُوا لِفِرْعَوْنَ أَ إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ‌ فَأَلْقَوْا حِبالَهُمْ وَ عِصِيَّهُمْ وَ قالُوا بِعِزَّةِ فِرْعَوْنَ إِنَّا لَنَحْنُ الْغالِبُونَ.

شعراء (٢٦) ٤١ و ٤٤

غرور عمروبن‌عبدود

٣٩. غرور عمروبن‌عبدود، به اموال خود:

يَقُولُ أَهْلَكْتُ مالًا لُبَداً. [٢]

بلد (٩٠) ٦

غرور فرعون‌

٤٠. غرور و خودپسندى فرعون، مايه زيانكارى و گمراهى وى:

... وَ كَذلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَ صُدَّ عَنِ‌

[١] . گمان بنى‌اسرائيل درباره عذاب نشدن خود، معلول كرامتى بود كه براى خود مى‌پنداشتند. آنان مى‌گفتند: از آنجا كه ما پسران و دوستان خدا هستيم، هر كارى كه انجام دهيم، بدى و عذاب متوجّه ما نخواهد شد. (الميزان، ج ٦، ص ٦٨)

[٢] . بر اساس حديثى از امام باقر عليه السلام، آيه ناظر به «عمروبن‌عبدود» در جنگ خندق است. (تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٥٨٠، ح ١٠)