يَوْمَ يَقُولُ الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَراءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُوراً فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَ ظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ‌ يُنادُونَهُمْ أَ لَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قالُوا بَلى‌ وَ لكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَ تَرَبَّصْتُمْ وَ ارْتَبْتُمْ وَ غَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ حَتَّى جاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَ غَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ.

حديد (٥٧) ١٣ و ١٤

٢. بازيچه قرار دادن دين‌

٢٣٧. بازيچه قرار دادن دين، از عوامل غفلت از قيامت:

اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ‌ ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ يَلْعَبُونَ.

انبياء (٢١) ١ و ٢

٣. حجابهاى دنيايى‌

٢٣٨. حجابهاى دنيايى، مايه غفلت و بى‌خبرى انسان از حقيقت قيامت:

وَ جاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ وَ جاءَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَ شَهِيدٌ لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ. [١]

ق (٥٠) ١٩ و ٢١ و ٢٢

٤. دنياطلبى‌

٢٣٩. دنياگرايى، عامل غفلت انسان از قيامت:

وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ وَ هُمْ لا يُؤْمِنُونَ. [٢]

مريم (١٩) ٣٩

انبياء (٢١) ١ و ٢

انبياء (٢١) ٩٧

٥. ظلم‌

٢٤٠. ستم‌پيشگى، عامل غفلت از قيامت:

... لكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ‌ وَ أَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ إِذْ قُضِيَ الْأَمْرُ وَ هُمْ فِي غَفْلَةٍ وَ هُمْ لا يُؤْمِنُونَ.

مريم (١٩) ٣٨ و ٣٩

انبياء (٢١) ٩٧

٦. گمان‌پردازى‌

٢٤١. گمان‌پردازى، از عوامل غفلت از قيامت:

قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ‌ الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ

[١] . جمله «لقد كنت فى غفلة من هذا» بيان مى‌كند كه انسان‌در دنيا گرفتار اسباب ظاهرى و حجابهاى غفلت است، ولى با تحقّق قيامت، همه آن حجابها برطرف و امور براى او عينى مى‌شود. (الميزان، ج ١٨، ص ٣٤٩-/ ٣٥٠)

[٢] . در روايتى منقول از رسول خدا صلى الله عليه و آله آمده است كه آن حضرت، پس از تلاوت آيه مزبور فرمود: اهل دنيا در غفلت‌اند. (الدرالمنثور، ج ٥، ص ٢٧١-/ ٢٧٢)