وَ قالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشاءُ وَ لَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِنْهُمْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ طُغْياناً وَ كُفْراً وَ أَلْقَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ كُلَّما أَوْقَدُوا ناراً لِلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللَّهُ وَ يَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَساداً وَ اللَّهُ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ.

مائده (٥) ٦٤

وَ لا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلى‌ عُنُقِكَ‌ ... [٢]

اسراء (١٧) ٢٩

كيفر با غُلّ‌

عوامل كيفر با غُلّ‌

١. ترك اطعام‌

١٨. طعام ندادن به مساكين، موجب گرفتارى به غُلّ و زنجير، در جهنّم:

خُذُوهُ فَغُلُّوهُ‌ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ‌ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ‌ إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ‌ وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ.

حاقّه (٦٩) ٣٠-/ ٣٤

٢. تكذيب انبيا

١٩. تكذيب رسالت انبيا، عامل گرفتارى به غُلّ و زنجير:

الَّذِينَ كَذَّبُوا بِالْكِتابِ وَ بِما أَرْسَلْنا بِهِ رُسُلَنا فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ‌ إِذِ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ السَّلاسِلُ يُسْحَبُونَ.

غافر (٤٠) ٧٠ و ٧١

٣. تكذيب قيامت‌

٢٠. تكذيب قيامت، موجب به غُلّ و زنجير كشيده شدن در دوزخ:

وَ إِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ وَ أُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ وَ أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ.

رعد (١٣) ٥

بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَ أَعْتَدْنا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيراً وَ إِذا أُلْقُوا مِنْها مَكاناً ضَيِّقاً مُقَرَّنِينَ دَعَوْا هُنالِكَ ثُبُوراً.

فرقان (٢٥) ١١ و ١٣

٤. تكذيب كتب آسمانى‌

٢١. تكذيب كتابهاى آسمانى و تعاليم انبيا، موجب گرفتارى به غُلّ و زنجير، در قيامت:

غافر (٤٠) ٧٠ و ٧١

[١] . مقصود از «الاغلال» عهدهاى جارى در بين بنى‌اسرائيل است كه به منزله زنجيرى است كه در گردنهاى آنها است. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٧٥٠)

[٢] . جمله «و لاتجعل يدك مغلولة إلى‌ عنقك» از باب تشبيه‌به بخيل است. (الميزان، ج ١٣، ص ٨٣)