الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُسَكُمْ وَ مُقَصِّرِينَ لا تَخافُونَ فَعَلِمَ ما لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذلِكَ فَتْحاً قَرِيباً. [١]

فتح (٤٨) ٢٧

٦. رعايت تقوا در عمره‌

١٤. لزوم رعايت تقواى الهى در احكام، اعمال و مناسك عمره:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... وَ اتَّقُوا اللَّهَ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

٧. سرپيچى از انجام عمره‌

١٥. سرپيچى از اجراى كامل اعمال و مناسك عمره، موجب گرفتارى به عذاب سخت الهى:

وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ‌ ... وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقابِ.

بقره (٢) ١٩٦

٨. سعى در عمره‌

١٦. سعى بين صفا و مروه، از مناسك عمره:

إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما ... [٢]

بقره (٢) ١٥٨

١٧. اعتقاد و توجّه به علم و سپاسگزارى خداوند، زمينه رغبت هرچه بيشتر در انجام دادن صحيح و كامل سعى بين صفا و مروه:

إِنَّ الصَّفا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِما ... فَإِنَّ اللَّهَ شاكِرٌ عَلِيمٌ.

بقره (٢) ١٥٨

٩. قربانى در عمره‌

١٨. لزوم قربانى حيوان در قربانگاه، براى محصور در عمره:

... فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَ لا تَحْلِقُوا رُؤُسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ‌ ... [٣]

بقره (٢) ١٩٦

١٩. قربانى حيوان در قربانگاه، داراى اهمّيّتى ويژه در اعمال عبادى عمره:

هُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ الْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ‌ ... [٤]

فتح (٤٨) ٢٥

اخلاص در عمره‌

--) همين مدخل، احكام عمره‌

اقسام عمره‌

١. عمره تمتّع‌

٢٠. تقدّم اعمال عمره تمتّع بر حج، در حج تمتّع:

... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

٢١. حلال شدن محرّمات احرام، پس از اتمام عمره تمتّع، تا آغاز مناسك حج:

... فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ‌ ....

بقره (٢) ١٩٦

[١] . آيه بر تخيير بين تقصير و حلق دلالت مى‌نمايد. (همان، ج ٩-/ ١٠، ص ١٩٠)

[٢] . مقصود از «يطوّف» سعى بين صفا و مروه است. (زبدةالبيان، ص ٣٦٩-/ ٣٧٠)

[٣] . در اينكه محلّ قربانى كجا است مورد اختلاف است. براساس مذهب شيعه براى كسى كه بر اثر مرض، محصور شده محلّ قربانى حرم است و براى كسى كه به وسيله دشمن محصور شده محلّى است كه به وسيله دشمن بازداشته مى‌شود، چنان‌كه پيامبر صلى الله عليه و آله در حديبيّه قربانى نمود. (مجمع‌البيان، ج ١-/ ٢، ص ٥١٩)

[٤] . محلّ قربانى براى عمره مكّه است و براى حج سرزمين‌منا. (التبيان، ج ٩، ص ٣٣٢؛ مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ١٨٧)