فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٤٧١ - شرك
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ.
واقعه (٥٦) ١٧
وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً.
انسان (٧٦) ١٩
٩. پذيرايى غلامان بهشتى از بهشتيان، با جامها، آبريزها و پيالهها:
يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ بِأَكْوابٍ وَ أَبارِيقَ وَ كَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ.
واقعه (٥٦) ١٧ و ١٨
تشبيه غلمان بهشت
١٠. تشيبه غلمان بهشت، به مرواريد نهان در صدف:
وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ.
طور (٥٢) ٢٤
١١. تشبيه غلامان بهشتى، به مرواريد پراكنده:
وَ يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ إِذا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤاً مَنْثُوراً.
انسان (٧٦) ١٩
نيز--) بهشت، خدمتكاران بهشت
غلوّ
غلوّ از «غَلا، يغلو»، در لغت به معناى گذشتن از حدّ، است و نيز هنگامى كه در مورد منزلت و مقام كسى زيادهروى صورت گيرد، غلوّ گفته مىشود. [١] گاهى غلوّ خارج نمودن انسانها از حدود انسانيّت و وصف آنان به اوصاف خدايى است. [٢] در اين مدخل از واژه «لاتغلوا» و بعضى جملات ديگر استفاده شده است.
آثار غلوّ
١. اضلال
١. غلوّ در دين، درپىدارنده گمراهگرى و اضلال مردم:
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا كَثِيراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ.
مائده (٥) ٧٧
٢. خروج از اعتدال
٢. انحراف از حدّ اعتدال، پيامد غلوّ در دين:
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعُوا أَهْواءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَ أَضَلُّوا كَثِيراً وَ ضَلُّوا عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ.
مائده (٥) ٧٧
وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَ قالَتِ النَّصارى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْواهِهِمْ يُضاهِؤُنَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ.
توبه (٩) ٣٠
٣. شرك
٣. شرك، نتيجه و پيامد غلوّ، درباره اشخاص:
قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ تَعالَوْا إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَ بَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَ لا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَ لا يَتَّخِذَ بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ ....
آلعمران (٣) ٦٤
يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَ لا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ وَ لا تَقُولُوا ثَلاثَةٌ انْتَهُوا خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ سُبْحانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ....
نساء (٤) ١٧١
لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَ قالَ الْمَسِيحُ يا بَنِي إِسْرائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَ رَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ
[١] . مفردات، ص ٦١٣، «غلا»
[٢] . دائرة معارف القرن العشرين، ج ٧، ص ٨٣