فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ. [٤]

آل‌عمران (٣) ٦١

١٣. صبر

٢٨. صبر فاطمه عليها السلام در برابر گرسنگى و اداى وظايف:

وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى‌ حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً وَ جَزاهُمْ بِما صَبَرُوا جَنَّةً وَ حَرِيراً.

انسان (٧٦) ٨ و ١٢

١٤. عبوديّت‌

٢٩. فاطمه عليها السلام مظهر عبوديّت خدا:

عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ‌ ... [٥]

انسان (٧٦) ٦

١٤. عصمت‌

٣٠. تعلّق اراده الهى بر عصمت فاطمه عليها السلام، از هرگونه پليدى:

... إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً. [٦]

احزاب (٣٣) ٣٣

[١] . در روايات شيعه و اهل‌سنّت آمده: مقصود از «خير البريّة» على عليه السلام و شيعيان او است. (جامع‌البيان، ج ١٥، جزء ٣٠، ص ٣٣٥؛ الدرالمنثور، ج ٨، ص ٥٨٩؛ شواهدالتنزيل، ج ٢، ص ٤٦٥) گفتنى است فاطمه عليها السلام از برترين شيعيان و پيروان على محسوب مى‌شود

[٢] . ممكن است ضمير در «على‌ حبّه» به «اللّه» برگردد. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦١٧؛ الكشاف، ج ٤، ص ٦٦٨)

[٣] . در روايتى از امام باقر عليه السلام «شجرة طيّبة» به‌رسول خدا صلى الله عليه و آله و «فرعها» به فاطمه عليها السلام تفسير شده است. (شواهدالتّنزيل، حاكم حسكانى، ج ١، ص ٤٠٦)

[٤] . مقصود از «نسائنا» به اتّفاق روايات مفسّران اماميّه و اهل‌سنّت، فاطمه عليها السلام است. (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٣٤٧-/ ٣٤٩، ح ١٥٧-/ ١٥٨ و ١٦٢-/ ١٦٣ و ١٦٥-/ ١٦٦؛ الدرالمنثور، ج ٢، ص ٢٣٠-/ ٢٣٣)

[٥] . بر اساس روايات فريقين، آيه فوق و قبل و بعد آن، درباره اهل بيت عليهم السلام نازل شده است، كه فاطمه عليها السلام از جمله آنان مى‌باشد. (مجمع البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦١١؛ الكشاف، ج ٤، ص ٦٧٠؛ المناقب خوارزمى، ص ٢٦٧-/ ٣٧٤)

[٦] . مقصود از «اهل‌بيت» در آيه، رسول خدا صلى الله عليه و آله و اهل‌بيت او از جمله فاطمه عليها السلام هستند. (جامع‌البيان، ج ١٢، جزء ٢٢، ص ٩-/ ١٢؛ مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٥٩)