الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ قالُوا سُبْحانَكَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ‌ قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمائِهِمْ قالَ أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ.

بقره (٢) ٣١-/ ٣٣

نيز--) همين مدخل، علم غيب، دريافت‌كنندگان علم غيب، علم لدنّى، دارندگان علم لدنّى، آدم عليه السلام‌

٢. آصف بن برخيا

--) همين مدخل، علم لدنّى، دارندگان علم لدنّى، آصف بن برخيا

٣. ابراهيم عليه السلام‌

١١١. علم ابراهيم عليه السلام به ناتوانى بتها از سخن گفتن:

... يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ‌ ثُمَّ نُكِسُوا عَلى‌ رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ ما هؤُلاءِ يَنْطِقُونَ‌ قالَ أَ فَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَنْفَعُكُمْ شَيْئاً وَ لا يَضُرُّكُمْ.

انبياء (٢١) ٦٠ و ٦٥ و ٦٦

١١٢. احياى پرندگان مرده با فرمان خدا و اشاره ابراهيم عليه السلام، سبب فزونى علم او به قدرت خدا:

وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِ الْمَوْتى‌ قالَ أَ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قالَ بَلى‌ وَ لكِنْ لِيَطْمَئِنَّ قَلْبِي قالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلى‌ كُلِّ جَبَلٍ مِنْهُنَّ جُزْءاً ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْياً وَ اعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ.

بقره (٢) ٢٦٠

١١٣. محدوديّت علم ابراهيم عليه السلام:

وَ نَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ‌ قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ.

حجر (١٥) ٥١ و ٥٧

هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ الْمُكْرَمِينَ‌ إِذْ دَخَلُوا عَلَيْهِ فَقالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ قَوْمٌ مُنْكَرُونَ‌ قالَ فَما خَطْبُكُمْ أَيُّهَا الْمُرْسَلُونَ.

ذاريات (٥١) ٢٤ و ٢٥ و ٣١

١١٤. علم ابراهيم عليه السلام، سبب دعوت وى از عموى خويش، براى اطاعت از او:

وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ‌ ... يا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ ما لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي‌ ....

مريم (١٩) ٤١ و ٤٣

٤. ابليس‌

--) ابليس، علم ابليس‌

٥. اسحاق عليه السلام‌

--) همين مدخل، علم لدنّى، دارندگان علم لدنّى، اسحاق عليه السلام‌

٦. امامان عليهم السلام‌

١١٥. امامان معصوم عليهم السلام، از مصاديق بارز راسخان در علم و عالمان به تأويل قرآن:

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ‌ ... وَ ما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ‌ .... [١]

آل‌عمران (٣) ٧

١١٦. امام عليه السلام، بيان‌كننده علم خود براى مردم، هنگام سؤال از وى:

تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها .... [٢]

ابراهيم (١٤) ٢٥

١١٧. امامان عليهم السلام از وارثان علم قرآن:

وَ الَّذِي أَوْحَيْنا إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ هُوَ الْحَقُ‌

[١] . امام صادق عليه السلام فرمود: ما امامان معصوم، راسخان در علم و عالمان به تأويل قرآنيم. (الكافى، ج ١، ص ١٣، ح ١؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٣١٦، ح ٣٤)

[٢] . در روايتى از امام صادق عليه السلام مقصود از «تؤتى اكلها كلّ‌حين بإذن ربّها» علم امام عليه السلام است كه براى مردم در هر زمان- كه از ايشان سؤال شود- بيان مى‌گردد. (تفسير عيّاشى، ج ٢، ح ١١، ص ٢٢٤؛ بحارالانوار، ج ٢٤، ص ١٤٠، ح ٦)