فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢١٦ - عمران ناصره
بِمِصْرَ بُيُوتاً وَ اجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَ أَقِيمُوا الصَّلاةَ ... [١]
يونس (١٠) ٨٧
نيز--) همين مدخل، عمران صومعه، عمران كعبه، عمران كليسا، عمران كنيسه و عمران مساجد
عمران مكّه
١٠٦. آبادانى سرزمين مكّه، درخواست ابراهيم عليه السلام از خدا:
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً وَ ارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَراتِ ....
بقره (٢) ١٢٦
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً ...
... فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَ ارْزُقْهُمْ مِنَ الثَّمَراتِ ....
ابراهيم (١٤) ٣٥ و ٣٧
١٠٧. مكّه، شهرى آباد، در عصر پيامبر صلى الله عليه و آله:
... رَبَّنا أَخْرِجْنا مِنْ هذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُها ... [٢]
نساء (٤) ٧٥
... وَ لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها ....
انعام (٦) ٩٢
وَ إِنْ كادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنَ الْأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْها وَ إِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلَّا قَلِيلًا.
اسراء (١٧) ٧٦
إِنَّما أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِي حَرَّمَها ....
نمل (٢٧) ٩١
... أَ وَ لَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا ....
قصص (٢٨) ٥٧
وَ كَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرى وَ مَنْ حَوْلَها ....
شورى (٤٢) ٧
وَ قالُوا لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ. [٣]
زخرف (٤٣) ٣١
وَ كَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ هِيَ أَشَدُّ قُوَّةً مِنْ قَرْيَتِكَ الَّتِي أَخْرَجَتْكَ أَهْلَكْناهُمْ فَلا ناصِرَ لَهُمْ.
محمّد (٤٧) ١٣
لا أُقْسِمُ بِهذَا الْبَلَدِ وَ أَنْتَ حِلٌّ بِهذَا الْبَلَدِ.
بلد (٩٠) ١ و ٢
وَ هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ. [٤]
تين (٩٥) ٣
عمران ناصره
١٠٨. ناصره، شهرى آباد، در زمان موسى عليه السلام:
فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ ... وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَ كانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُما ... [٥]
كهف (١٨) ٧٧ و ٨٢
[١] . در اينكه منظور از بيوت چيست دو احتمال است: ١. مساجد؛ ٢. خانههاى مسكونى. (روحالمعانى، ج ٧، جزء ١١، ص ٢٥٠) برداشت مذكور بر اساس احتمال اوّل است. گفتنى است «أقيموا الصّلاة» مؤيّد اين احتمال است
[٢] . مراد از «القرية الظّالم أهلها» مكّه است. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ١١٧؛ فتحالقدير، ج ١، ص ٥٦٢) بنابراين نشان مىدهد كه در آن عصر، شهر مكّه داراى جمعيّت و آباد بوده است
[٣] . برخى از مفسّران «قريتين» را مكّه و طائف دانستهاند. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٧١؛ تفسير مقاتل، ج ٣، ص ٧٩٣) بنابراين قول، مكّه در آن زمان، شهر و آباد بوده است
[٤] . مقصود از «بلد امين» مكّه است. (انوارالتنزيل، بيضاوى، ج ٤، ص ٤٣١)
[٥] . در روايتى قريه و المدينه بر ناصره تطبيق شده است. (مجمعالبيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٥١)