وَ إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ. [١]

مائده (٥) ١١٦

نيز--) اهل‌كتاب، غلوّ اهل‌كتاب‌

غلوّ يهود

٢٢. غلوّ يهوديان، درباره عزير عليه السلام:

وَ قالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ‌ ....

توبه (٩) ٣٠

٢٣. غلوّ يهود درباره دانشمندان خويش:

اتَّخَذُوا أَحْبارَهُمْ وَ رُهْبانَهُمْ أَرْباباً مِنْ دُونِ اللَّهِ‌ ....

توبه (٩) ٣١

٢٤. يهوديان، گرفتار غلوّ و گزافه‌گويى در دين:

يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ‌ ... [٢]

نساء (٤) ١٧١

قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِ‌ ... [٣]

مائده (٥) ٧٧

كيفر غلوّ

٢٥. عذاب دردناك الهى، در انتظار غاليان و گزافه‌گويان:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَ ما مِنْ إِلهٍ إِلَّا إِلهٌ واحِدٌ وَ إِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ.

مائده (٥) ٧٣

وَ لَمَّا جاءَ عِيسى‌ بِالْبَيِّناتِ قالَ قَدْ جِئْتُكُمْ بِالْحِكْمَةِ وَ لِأُبَيِّنَ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُونِ‌ فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْ عَذابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ.

زخرف (٤٣) ٦٣ و ٦٥

٢٦. غاليان و گزافه‌گويان، مستحقّ عذاب و كيفر الهى:

مائده (٥) ١١٦ و ١١٨

مبارزه با غلوّ

٢٧. انبيا، وظيفه‌دار مبارزه با پندارهاى غلوّآميز مردم، درباره آنان:

ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتابَ وَ الْحُكْمَ وَ النُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِباداً لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ وَ لكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ وَ بِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ‌ وَ لا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَ النَّبِيِّينَ أَرْباباً أَ يَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ.

آل‌عمران (٣) ٧٩ و ٨٠

[١] . گفته شده است: در گذشته گروهى به نام «مريميّه» چنين اعتقادى درباره مريم عليها السلام داشته‌اند. (التبيان، ج ٤، ص ٦٧)

[٢] . بنا بر اينكه مقصود از «اهل‌كتاب» يهود و نصارا باشد. (مجمع‌البيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٢٢ و ٣٥٥-/ ٣٥٦)

[٣] . همان‌