يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ أَ لَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي وَ يُنْذِرُونَكُمْ لِقاءَ يَوْمِكُمْ هذا ... ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى‌ بِظُلْمٍ وَ أَهْلُها غافِلُونَ.

انعام (٦) ١٢٩-/ ١٣١

٨. محروميّت از عنايت خدا

١٦٣. غفلت از خدا، موجب محروميّت از عنايت او:

الْمُنافِقُونَ وَ الْمُنافِقاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ‌ ... نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٦٧

٩. همراهى با شيطان‌

١٦٤. غفلت از خدا، موجب همراه شدن شيطان با انسان:

وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ‌ وَ إِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ مُهْتَدُونَ.

زخرف (٤٣) ٣٦ و ٣٧

عوامل غفلت از خدا

١. ازلام‌

١٦٥. استفاده از ازلام در تعيين سهام و تقسيم اشيا، سبب غفلت از ياد خدا و نماز:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ‌ إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ ... وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ ....

مائده (٥) ٩٠ و ٩١

٢. اسراف‌

١٦٦. اسراف، عامل غفلت از توجّه به خدا، هنگام رفع گرفتارى:

وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنا إِلى‌ ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ‌ ....

يونس (١٠) ١٢

٣. افراط در سرور

١٦٧. افراط در سرور و شادمانى، عامل غفلت از خدا:

ثُمَّ قِيلَ لَهُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ تُشْرِكُونَ‌ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالُوا ضَلُّوا عَنَّا بَلْ لَمْ نَكُنْ نَدْعُوا مِنْ قَبْلُ شَيْئاً كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ الْكافِرِينَ‌ ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَ بِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ.

غافر (٤٠) ٧٣-/ ٧٥

٤. انصاب‌

١٦٨. پرستش انصاب، عملى شيطانى و مايه غفلت آدمى از خدا و نماز:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَ الْمَيْسِرُ وَ الْأَنْصابُ وَ الْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ‌ إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَداوَةَ وَ الْبَغْضاءَ فِي الْخَمْرِ وَ الْمَيْسِرِ وَ يَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ عَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ. [١]

مائده (٥) ٩٠ و ٩١

٥. بهره نبردن از تعاليم انبيا

١٦٩. بى‌بهره بودن از تعاليم انبيا، موجب غفلت انسان از خدا:

إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ‌ لِتُنْذِرَ قَوْماً ما أُنْذِرَ

[١] . «انصاب» از «نَصْب» به معناى برپا داشتن چيزى به صورت عمود است. (لسان‌العرب، ج ١٤، ص ١٥٦، «نصب») «انصاب» سنگهايى بوده كه مشركان مى‌پرستيدند. (التبيان، ج ٤، ص ١٦) گفتنى است نياوردن قيد «فى الخمر و الميسر» در جمله «و يقيد ...» برخلاف جمله «ان يوقع» مى‌تواند اشاره به اين باشد كه منشأ ترك ياد خدا و نماز، خصوص شراب و قمار نيست و برخاسته از گرايش به «انصاب» و «ازلام» (مظاهر شرك) نيز هست‌