فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ‌ ... الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ .... وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ.

توبه (٩) ٧٧ و ٧٩ و ٨٠

٥. گسست اخوّت ايمانى‌

٥. عيب‌جويى و تجسّس مؤمنان در عيوب و كاستيهاى زندگى يكديگر، عامل گسستن اخوّت ايمانى آنان:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ .... وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ‌ .... وَ لا تَجَسَّسُوا ....

حجرات (٤٩) ١٠-/ ١٢

٦. محروميّت از مغفرت‌

٦. عدم تأثير استغفار مكرّر پيامبر صلى الله عليه و آله، از آثار عيب‌جويى منافقان:

فَأَعْقَبَهُمْ نِفاقاً فِي قُلُوبِهِمْ‌ ... الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ‌ ... اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِنْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ‌ ....

توبه (٩) ٧٧ و ٧٩ و ٨٠

٧. محروميّت از هدايت‌

٧. عيب‌جويى منافقان، زمينه‌ساز محروميّت آنان از هدايت الهى:

توبه (٩) ٧٧ و ٧٩ و ٨٠

احكام عيب‌جويى‌

٨. حرمت فاش كردن عيبهاى مؤمنان، در غياب يا حضور آنان:

لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ‌ ....

نساء (٤) ١٤٨

الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فِي الصَّدَقاتِ وَ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَيَسْخَرُونَ مِنْهُمْ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ.

توبه (٩) ٧٩

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ... وَ لا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ‌ ....

حجرات (٤٩) ١١

وَ لا تُطِعْ كُلَّ حَلَّافٍ مَهِينٍ‌ هَمَّازٍ مَشَّاءٍ بِنَمِيمٍ. [٢]

قلم (٦٨) ١٠ و ١١

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ. [٣]

همزه (١٠٤) ١

[١] . «أنفسكم» اشاره به اين است كه مسلمانان از يك‌جمعيّت‌اند، پس در حقيقت عيب‌جويى از ديگران، عيب‌جويى از خود است (الميزان، ج ١٨، ص ٣٢٢) و ممكن است باعث انگيزش آنان به اقدام متقابل شود

[٢] . «همّاز» يعنى بسيار عيب‌جو و بسيار طعنه‌زن. (روح‌المعانى، ج ١٦، جزء ٢٩، ص ٤٥)

[٣] . «هُمَزَه» نزد برخى به معناى كسى است كه جلوى روى افراد، از آنان خرده گيرد و «لُمَزَه» به معناى كسى است كه پشت سر ديگران، عيب آنان را فاش كند. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٨١٨)