فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لا أُحِبُّ الْآفِلِينَ‌ فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بازِغاً قالَ هذا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ‌ فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بازِغَةً قالَ هذا رَبِّي هذا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قالَ يا قَوْمِ إِنِّي بَرِي‌ءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ.

انعام (٦) ٧٦-/ ٧٨

٢. مبهوت ماندن نمرود در برابر احتجاج و درخواست ابراهيم عليه السلام، از آوردن خورشيد از مكان غروب آن:

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وَ أُمِيتُ قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.

بقره (٢) ٢٥٨

تشبيه غروب‌

٣. تشبيه طلوع و غروب بهرام، زحل، زهره، عطارد و مشترى، به ظهور آهوان و حركت آنها به سمت مخفيگاه خود:

فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ‌ الْجَوارِ الْكُنَّسِ. [١]

تكوير (٨١) ١٥ و ١٦

نيز--) همين مدخل، غروب خورشيد، تشبيه به غروب خورشيد

غروب خورشيد

٤. خورشيد و غروب آن، معيارى براى تشخيص اوقات نماز:

... وَ سَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَ قَبْلَ الْغُرُوبِ. [٢]

ق (٥٠) ٣٩

٥. غروب خورشيد، از نعمتهاى درخور شكر و غير قابل تكذيب براى جنّيان و انسانها:

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ.

الرّحمن (٥٥) ١٧ و ١٨

٦. غروب خورشيد، نشئت گرفته از ربوبيّت الهى:

بقره (٢) ٢٥٨

قالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَ الْمَغْرِبِ‌ ... [٣]

شعراء (٢٦) ٢٨

رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَ رَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ.

الرّحمن (٥٥) ١٧

فَلا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَ الْمَغارِبِ‌ ....

معارج (٧٠) ٤٠

وَ النَّهارِ إِذا جَلَّاها.

شمس (٩١) ٣

٧. بازديد سليمان عليه السلام از اسبان خود، تا غروب خورشيد:

إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِناتُ الْجِيادُ

[١] . اصبغ بن نباته از على عليه السلام درباره «فلا اقسم بالخنّس» روايت كرده است: «خنّس» پنج ستاره است: زحل، عطارد، مشترى، بهرام و زهره. (الدرالمنثور، ج ٨، ص ٤٣١؛ تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٥١٧) از سويى ديگر، وصف ستارگان با صفت «كنّس» كه از اوصاف آهوان است، بيانگر تشبيه به آهوان است. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦٧٧)

[٢] . مقصود از «قبل طلوع الشّمس» وقت نماز صبح و از «قبل الغروب» وقت نماز عصر است. (جامع‌البيان، ج ١٣، جزء ٢٦، ص ٢٣١)

[٣] . بنا بر اينكه مقصود از «المشرق» محلّ طلوع همه اجرام آسمانى باشد. (الميزان، ج ١٥، ص ٢٧١)