فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٧٥ - گواهى
٣١. عبوديّت
٤٥. على عليه السلام مظهر عبوديّت خدا:
عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ ... [١]
انسان (٧٦) ٦
٣٢. عصمت
٤٦. على عليه السلام از اهلبيت عليهم السلام و متعلّق اراده الهى بر عصمت آنان، از هرگونه پليدى:
... إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً. [٢]
احزاب (٣٣) ٣٣
٣٣. علم
٤٧. على عليه السلام، عالم به كتاب:
وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ. [٣]
رعد (١٣) ٤٣
نيز--) همين مدخل، فضايل على عليه السلام، حافظ علم محمّد صلى الله عليه و آله
٣٤. فداكارى
--) همين مدخل، فضائل على عليه السلام، ايثار
٣٥. فقيرنوازى
٤٨. اطعام فقرا و نيازمندان، سيره دائمى على عليه السلام:
وَ يُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَ يَتِيماً وَ أَسِيراً. [٤]
انسان (٧٦) ٨
٣٦. گواهى
٤٩. گواهى على عليه السلام بر نبوّت و رسالت محمّد صلى الله عليه و آله:
أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ ... [٥]
هود (١١) ١٧
وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ. [٦]
رعد (١٣) ٤٣
٥٠. گواهى على عليه السلام بر اعمال امّت اسلامى:
وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ ... [٧]
بقره (٢) ١٤٣
وَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتابِ. [٨]
رعد (١٣) ٤٣
[١] . مطابق روايات وارد شده در كتابهاى شيعه و سنّى، اين آيه و قبل و بعد آن، درباره اهلبيت عليهم السلام نازل شده است [كه در رأس آنها على عليه السلام است]. (مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٦١١؛ الكشاف، ج ٤، ص ٦٧٠؛ المناقب، خوارزمى، ص ٢٦٧-/ ٢٧٤)
[٢] . آيه مذكور مربوط به اهلبيت رسول خدا صلى الله عليه و آله است كه از جمله آنان على عليه السلام مىباشد و بر عصمت آنان از هرگونه پليدى دلالت دارد. (الميزان، ج ١٦، ص ٣٠٩-/ ٣١٢؛ تفسير نورالثقلين، ج ٤، ص ٢٧٠-/ ٢٧٧، ح ٨٤ و ٩٠-/ ٩٣ و ٩٧ و ١٠٤-/ ١٠٦ و ١٠٩؛ شواهدالتنزيل، ج ١، ص ٤٣٢-/ ٤٣٧)
[٣] . طبق روايات، منظور از «من عنده علم ...» على عليه السلام است. (الاحتجاج، ج ١، ص ٢٣٢؛ ج ٢، ص ١٤٠؛ بصائرالدرجات، ص ٢٢٩، ح ٦؛ تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٥٢٣-/ ٥٢٤، ح ٢٠٩ و ٢١١-/ ٢١٤ و ٢١٦-/ ٢٢٠؛ شواهدالتنزيل، ج ١، ص ٤٠٠-/ ٤٠٥)
[٤] . با توجّه به مضارع بودن «يطعمون» استفاده مىشود
[٥] . از امام رضا عليه السلام روايت شده كه مراد از «شاهد» اميرمؤمنان عليه السلام است كه گواه بر رسول خدا صلى الله عليه و آله است. (الكافى، ج ١، ص ١٩٠، ح ٣؛ تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٣٤٤-/ ٣٤٥، ح ٣٢ و ٣٦ و ٤٠؛ شواهدالتنزيل، ج ١، ص ٣٥٩)
[٦] . ابوسعيد خدرى مىگويد: از پيامبر خدا صلى الله عليه و آله درباره اينسخن خداوند: «كسى كه نزد او دانش كتاب است» پرسيدم، فرمود: او برادرم علىّبنابىطالب عليه السلام است. (امالى، صدوق، ص ٦٥٩؛ شواهدالتنزيل، ج ١، ص ٤٠٠؛ تفسير قمى، ج ١، ص ٣٦٧)
[٧] . در روايت، «امّت وسط» به امامان معصوم عليهم السلام تفسير شده كه على عليه السلام از آنان است. (البرهان، ج ١، ص ٣٤٣-/ ٣٤٤، ح ١-/ ١٠؛ شواهدالتنزيل، ج ١، ص ١١٩)
[٨] . بر اساس روايت منقول از شيعه و اهلسنّت مقصود از «من عنده علم الكتاب» على عليه السلام است. (تفسير نورالثقلين، ج ٢، ص ٥٢٣-/ ٥٢٤، ح ٢٠٩ و ٢١١-/ ٢١٤ و ٢١٦-/ ٢٢٠؛ شواهدالتنزيل، ج ١، ص ٤٠٠-/ ٤٠٥؛ مجمعالبيان، ج ٥-/ ٦، ص ٤٦٢)