الصُّدُورِ زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى‌ وَ رَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ.

تغابن (٦٤) ٤ و ٧

أَ فَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ وَ حُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ.

عاديات (١٠٠) ٩-/ ١١

٣٥٢. قدرت و علم همه جانبه خداوند بر غيب و شهود، پشتوانه داورى عادلانه او در ميان بندگان:

قُلِ اللَّهُمَّ فاطِرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ عالِمَ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.

زمر (٣٩) ٤٦

٣٥٣. قرآن، جلوه‌اى از علم مطلق خداوندى به غيب و نهان عالم:

قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ‌ .... [١]

فرقان (٢٥) ٦

٣٥٤. اقرار عيسى عليه السلام به علم غيب خداوند:

وَ (إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَ أَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَ أُمِّي إِلهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قالَ سُبْحانَكَ ما يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ ما لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي وَ لا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.

مائده (٥) ١١٦

٣٥٥. خالقيّت خداوند، مقتضى آگاهى و علم غيبى او به امور و نهفته‌هاى وجود مخلوق:

وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ.

ق (٥٠) ١٦

وَ أَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ.

ملك (٦٧) ١٣ و ١٤

٣٥٦. علم به چگونگى برخورد امتها با دعوت پيامبران، از جمله علوم غيبى خداوند:

يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ ما ذا أُجِبْتُمْ قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.

مائده (٥) ١٠٩

٣٥٧. علم و آگاهى خداوند به تمامى اعمال و انديشه‌هاى پيامبران:

... وَ لَنَسْئَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ‌ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِمْ بِعِلْمٍ وَ ما كُنَّا غائِبِينَ. [٢]

اعراف (٧) ٦ و ٧

يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ.

مؤمنون (٢٣) ٥١

٣٥٨. آگاهى خداوند، به امور نفسانى و اسرار نهان انسانها:

... وَ اللَّهُ مُخْرِجٌ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ.

بقره (٢) ٧٢

أَ وَ لا يَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ وَ ما يُعْلِنُونَ.

بقره (٢) ٧٧

قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَ يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ اللَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ.

آل‌عمران (٣) ٢٩

... إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ.

آل‌عمران (٣) ١١٩

وَ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَ مِيثاقَهُ الَّذِي واثَقَكُمْ بِهِ إِذْ قُلْتُمْ سَمِعْنا وَ أَطَعْنا وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ.

مائده (٥) ٧

... وَ اللَّهُ أَعْلَمُ بِما كانُوا يَكْتُمُونَ.

مائده (٥) ٦١

... وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما تَكْتُمُونَ.

مائده (٥) ٩٩

... قالُوا لا عِلْمَ لَنا إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ.

مائده (٥) ١٠٩

[١] . مقصود از «أنزله ...» قرآن است. (جامع‌البيان، ج ١٠، جزء ١٨، ص ٢٤٢)

[٢] . بنابر اينكه مرجع ضمير «عليهم»، «مرسلين» باشد. (روح المعانى، ج ٥، جزء ٨، ص ١٢١ و ١٢٢)