وَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمانِهِمْ لا يَبْعَثُ اللَّهُ مَنْ يَمُوتُ بَلى‌ وَعْداً عَلَيْهِ حَقًّا وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ.

نحل (١٦) ٣٨

فَرَدَدْناهُ إِلى‌ أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها وَ لا تَحْزَنَ وَ لِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَ لكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ.

قصص (٢٨) ١٣

وَعْدَ اللَّهِ لا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ.

روم (٣٠) ٦

١٤. جنّيان‌

١٣٨. محروميّت جنّيان، از داشتن علم غيب:

... فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ.

سبأ (٣٤) ١٤

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً وَ أَنَّا لا نَدْرِي أَ شَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً.

جنّ (٧٢) ١ و ١٠

نيز--) جنّ، شناخت جنّيان، علم جنّيان‌

١٥. خضر عليه السلام‌

--) همين مدخل، علم غيب، دريافت‌كنندگان علم غيب، خضر عليه السلام و علم لدنّى، دارندگان علم لدنّى، خضر عليه السلام‌

١٦. داود عليه السلام‌

--) همين مدخل، علم لدنّى، دارندگان علم لدنّى، داود عليه السلام‌

١٧. زكريّا عليه السلام‌

١٣٩. محدوديّت علم زكريّا عليه السلام:

هُنالِكَ دَعا زَكَرِيَّا ... قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ‌ ....

آل‌عمران (٣) ٣٨ و ٤٠

يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى‌ ... قالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَ كانَتِ امْرَأَتِي عاقِراً ....

مريم (١٩) ٧ و ٨

١٨. سليمان عليه السلام‌

١٤٠. محدود بودن علم سليمان عليه السلام:

وَ حُشِرَ لِسُلَيْمانَ جُنُودُهُ‌ ... فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقالَ أَحَطْتُ بِما لَمْ تُحِطْ بِهِ وَ جِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ.

نمل (٢٧) ١٧ و ٢٢

نيز--) همين مدخل، علم لدنّى، دارندگان علم لدنّى، سليمان عليه السلام‌

١٩. طالوت‌

--) همين مدخل، علم لدنّى، دارندگان علم لدنّى، طالوت‌

٢٠. عزير عليه السلام‌

١٤١. علم عزير عليه السلام به قدرت خداوند بر احياى مردگان و معاد، پس از مشاهده زنده شدن خود و الاغش:

أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى‌ قَرْيَةٍ وَ هِيَ خاوِيَةٌ عَلى‌ عُرُوشِها قالَ أَنَّى يُحْيِي هذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِها فَأَماتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قالَ كَمْ لَبِثْتَ قالَ لَبِثْتُ يَوْماً أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عامٍ فَانْظُرْ إِلى‌ طَعامِكَ وَ شَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَ انْظُرْ إِلى‌ حِمارِكَ وَ لِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَ انْظُرْ إِلَى الْعِظامِ كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ قَدِيرٌ. [١]

بقره (٢) ٢٥٩

٢١. عزيز مصر

١٤٢. تدبير يوسف عليه السلام براى آگاهى پادشاه مصر به امانتدارى وى و نيرنگ زنان دربار:

وَ قالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ فَلَمَّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى‌ رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي‌

[١] . مشهور مفسّران، شأن نزول آيه را مربوط به عزير عليه السلام دانسته‌اند. (فتح‌القدير، ج ١، ص ٢٨٠)