فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٠٤ - عمران بيتالمقدس
وَ أَمَّا الْجِدارُ فَكانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ ....
كهف (١٨) ٨٢
وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ وَ جاءَ مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى ... [١]
يس (٣٦) ١٣ و ٢٠
عمران ايكه
٤٥. ايكه، سرزمينى آباد، در زمان شعيب عليه السلام:
وَ إِنْ كانَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ لَظالِمِينَ. [٢]
حجر (١٥) ٧٨
كَذَّبَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ إِذْ قالَ لَهُمْ شُعَيْبٌ أَ لا تَتَّقُونَ.
شعراء (٢٦) ١٧٦ و ١٧٧
... وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ أُولئِكَ الْأَحْزابُ.
ص (٣٨) ١٣
وَ أَصْحابُ الْأَيْكَةِ وَ قَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ ....
ق (٥٠) ١٤
عمران ايله
٤٦. ايله، سرزمينى آباد، در زمان بنىاسرائيل:
وَ سْئَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ ... [٣]
اعراف (٧) ١٦٣
عمران بابِل
٤٧. بابِل، از سرزمينهاى آباد عراق، در زمانهاى گذشته:
... وَ ما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبابِلَ هارُوتَ وَ مارُوتَ وَ ما يُعَلِّمانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا إِنَّما نَحْنُ فِتْنَةٌ ... [٤]
بقره (٢) ١٠٢
عمران بصره
٤٨. بصره، شهرى آباد در زمانهاى گذشته و زير و رو شدن آن با عذاب الهى:
وَ الْمُؤْتَفِكَةَ أَهْوى. [٥]
نجم (٥٣) ٥٣
عمران بيتالمقدّس
٤٩. بيتالمقدّس، شهرى آباد، در زمانهاى قديم:
وَ إِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَ ادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَ قُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَ سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ. [٦]
بقره (٢) ٥٨
[١] . منظور از «القرية» شهر انطاكيه و مقصود از «المرسلون» فرستادگان عيسى است. (مجمعالبيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٥)
[٢] . در اينكه مراد از «الايكة» چيست، احتمالاتى ذكر شدهاست. از جمله آنها اينكه «ايكه» اسم شهر است. (روحالمعانى، ج ١٨، جزء ١٤، ص ١١٠؛ مفردات، ص ٩٨، «ايك») و به قرينه آيه ١٧٧ سوره شعراء (٢٦) محلّ شعيب عليه السلام بوده است
[٣] . شهر واقع در ساحل دريا كه در آيه از آن ياد شده، شهر ايله است (الكشاف، ج ٢، ص ١٧٠) و گفته شده كه اين شهر، اكنون به نام «العقبه» ساحل درياى سرخ نزديك طور سينا قرار دارد. (تفسير التحريروالتنوير، ج ٥، جزء ٩، ص ١٤٧)
[٤] . تصريح به وجود مردم و جريان تعليم جادو در ديار بابل از سوى دو فرشته هاروت و ماروت، حكايت از وجود آبادانى و عمران دارد. لازم به ذكر است كه بابل، يكى از شهرهاى عراق و در سرزمين كوفه بوده است. (التفسير المنير، ج ١، ص ٢٤٢)
[٥] . در روايتى از امام على عليه السلام «المؤتفكة» بر شهر بصره تطبيق شده است. (تفسير قمى، ج ٢، ص ٣١٦)
[٦] . مقصود از «القرية» بيتالمقدّس است. (مجمعالبيان، ج ١-/ ٢، ص ٢٤٧)