فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ١٧٨ - امامت
٦٢. دعاى پيامبر صلى الله عليه و آله به پيشگاه پروردگار، براى قرار داده شدن على عليه السلام وزير و شريك وى، همچون هارون عليه السلام براى موسى عليه السلام:
وَ اجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي وَ أَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً. [١]
طه (٢٠) ٢٩-/ ٣٣
٦٣. دعاى پيامبر صلى الله عليه و آله به درگاه الهى براى حافظ و حق شنوا قرار دادن على عليه السلام:
لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَ تَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ. [٢]
حاقّه (٦٩) ١٢
نيز--) همين مدخل، مقامات على عليه السلام امامت، خلافت و ولايت
مقامات على عليه السلام
١. امامت
٦٤. نصب و معرّفى على عليه السلام براى مقام امامت، در روز غدير به فرمان خداوند:
... الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً ... [٣]
مائده (٥) ٣
إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ ... [٤]
مائده (٥) ٥٥
٦٥. معرّفى و نصب امام على عليه السلام به امامت، سبب يأس دشمنان دين از شكست اسلام:
... الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً ....
مائده (٥) ٣
٦٦. پيامبر صلى الله عليه و آله مأمور ابلاغ امامت على عليه السلام از سوى خداوند:
يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ... [٥]
مائده (٥) ٦٧
٦٧. امامت و ولايت على عليه السلام، سبب اكمال دين، اتمام نعمت و رضاى پروردگار:
... الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ ....
مائده (٥) ٣
نيز--) همين مدخل، مقامات على عليه السلام، ولايت
[١] . بر اساس روايات منقول از طريق شيعه و اهلسنّت، رسول خدا صلى الله عليه و آله در دعاى خود از خداوند خواست على عليه السلام را وزير و شريك او قرار دهد. (تفسير نورالثقلين، ج ٣، ص ٣٧٦، ح ٥٨-/ ٥٩؛ شواهدالتنزيل، ج ١، ص ٤٧٨-/ ٤٨٣؛ الدرالمنثور، ج ٥، ص ٥٦٦)
[٢] . بر اساس روايات شيعه و اهلسنّت، هنگام نزول آيهمذكور رسول خدا صلى الله عليه و آله از خداوند درخواست كرد گوشهاى على عليه السلام را شنوا و حافظ حق قرار دهد. (مجمعالبيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٥١٩-/ ٥٢٠؛ الدرالمنثور، ج ٨، ص ٢٦٧؛ تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ٤٠٢-/ ٤٠٣، ح ١٠-/ ١١ و ١٣-/ ١٤)
[٣] . بر اساس روايات فراوان از شيعه و اهلسنّت (تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٥٨٧-/ ٥٨٨، ح ٢٣ و ٢٦ و ٢٨-/ ٣٢؛ الدرالمنثور، ج ٣، ص ١٩؛ شواهدالتنزيل، ج ١، ص ٢٠٠-/ ٢٠٦) و به اعتقاد مفسّران شيعه، آيه مذكور درباره نصب و معرّفى اميرمؤمنان عليه السلام به امامت در روز غدير نازل شده است. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٢٤٥-/ ٢٤٦)
[٤] . بر اساس روايات شيعه و اهلسنّت خداوند درباره ولايت على عليه السلام به پيامبر صلى الله عليه و آله امر و اين آيه را نازل كرد. (الكافى، ج ١، ص ٢٨٩، ح ٤؛ تفسير نورالثقلين، ج ١، ص ٦٤٦، ح ٢٦٤-/ ٢٦٥؛ الدرالمنثور، ج ٣، ص ١٠٥)
[٥] . طبق روايات منقول از شيعه و اهلسنّت، مقصود از «ما أنزل إليك من ربّك» مقام ولايت و امامت على عليه السلام است. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٣٤٤؛ الدرالمنثور، ج ٣، ص ١١٧؛ تفسير البرهان، ج ٢، ص ٣٣٥-/ ٣٣٩)