فرهنگ قرآن - مرکز فرهنگ و معارف قرآن - الصفحة ٢٧٩ - عموى ابراهيم
٢٥٥. عمل صواب و مطابق واقع، از نيكوترين اعمال:
... لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا ... [١]
ملك (٦٧) ٢
عمل صالح
--) عمل
عمو
خانه عمو
١. استفاده از خوراكيهاى خانه عمو، بدون هيچ اذنى، مباح و جايز:
لَيْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ ... وَ لا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ ... أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ ....
نور (٢٤) ٦١
عموى ابراهيم
٢. آزر، عموى ابراهيم:
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ ... [٢]
انعام (٦) ٧٤
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ ....
مريم (١٩) ٤٢
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ ....
انبياء (٢١) ٥٢
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ ....
شعراء (٢٦) ٧٠
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ ....
صافّات (٣٧) ٨٥
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ ....
زخرف (٤٣) ٢٦
عموى يعقوب
٣. اسماعيل عليه السلام، عموى يعقوب عليه السلام:
أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ ....
بقره (٢) ١٣٣
منزلت عمو
٤. عموى انسان، به منزله پدر او:
أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَ إِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَ إِسْماعِيلَ وَ إِسْحاقَ ... [٣]
بقره (٢) ١٣٣
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ ....
انعام (٦) ٧٤
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ ....
مريم (١٩) ٤٢
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ ....
انبياء (٢١) ٥٢
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ ....
شعراء (٢٦) ٧٠
إِذْ قالَ لِأَبِيهِ ....
صافّات (٣٧) ٨٥
وَ إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ ....
زخرف (٤٣) ٢٦
عموى ابراهيم
--) آزر
[١] . طبق روايتى از امام صادق عليه السلام مقصود از «احسن عملًا» آن است كه به صواب نزديكتر باشد و صائب بودن عمل، آن است كه در آن خشيت خدا و نيت درست و نيكو باشد. (الكافى، ج ٢، ص ١٦، ح ٤؛ البرهان، ج ٣، ص ٨٠ و ج ٤، ص ٣٥٩، ح ٢)
[٢] . بنا بر گفته شيعيان، آزر، جدّ مادرى ابراهيم يا عموى وى بوده است. (مجمعالبيان، ج ٣-/ ٤، ص ٤٩٧) برداشت بنا بر احتمال دوم است
[٣] . اسماعيل عليه السلام از «آباء» يعقوب عليه السلام شمرده شده، به اينسبب كه عرب «عمو» را نيز «اب» مىگويد، چنانكه «جدّ» را «اب» مىنامد و اين به علّت وجوب تعظيم عمو و جدّ است، مانند تعظيم پدر و در حديث آمده است: عموى هر كس مثل پدر او است. (مجمعالبحرين، ج ١، ص ٢٦٩؛ تفسير الصّافى، ج ١، ص ١٩١-/ ١٩٢)