إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ‌ وَ رَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَ خَرُّوا لَهُ سُجَّداً وَ قالَ يا أَبَتِ هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا ... رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ‌ ....

يوسف (١٢) ٤ و ١٠٠ و ١٠١

٥٦١. شهود ورود مسلمانان به مسجدالحرام، در آرامش و امنيّت كامل (فتح مكّه) از سوى پيامبر صلى الله عليه و آله در رؤيا:

سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى‌ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بارَكْنا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آياتِنا ....

اسراء (١٧) ١

٥٦٢. علم شهودى پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت به برخى حقايق:

... وَ ما جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْناكَ‌ .... [١]

اسراء (١٧) ٦٠

٥٦٣. علم شهودى پيامبر صلى الله عليه و آله به ورود مسلمانان به مسجدالحرام، در آرامش و امنيّت كامل (فتح مكّه):

لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرامَ إِنْ شاءَ اللَّهُ آمِنِينَ‌ ....

فتح (٤٨) ٢٧

٥٦٤. علم شهودى پيامبر صلى الله عليه و آله به جبرئيل:

عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوى‌ وَ هُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلى‌ ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌ وَ لَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرى‌.

نجم (٥٣) ٥ و ٧ و ١١ و ١٣

إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ‌ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ‌ وَ لَقَدْ رَآهُ بِالْأُفُقِ الْمُبِينِ.

تكوير (٨١) ١٩ و ٢٠ و ٢٣

٥٦٥. علم شهودى پيامبر صلى الله عليه و آله نسبت به وجود خدا:

ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌. [٢]

نجم (٥٣) ١١

٥٦٦. علم شهودى انسان به جهنّم، در صورت رسيدن به مرحله يقين:

كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ‌ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ‌ ثُمَّ لَتَرَوُنَّها عَيْنَ الْيَقِينِ.

تكاثر (١٠٢) ٥-/ ٧

٥٦٧. شهود آيات بزرگ الهى، به وسيله پيامبر صلى الله عليه و آله در معراج:

ما كَذَبَ الْفُؤادُ ما رَأى‌ لَقَدْ رَأى‌ مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى‌.

نجم (٥٣) ١١ و ١٨

٥٦٨. علم شهودى به خداوند، راهى استوار براى شناخت او:

... أَ وَ لَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلى‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ شَهِيدٌ. [٣]

فصّلت (٤١) ٥٣

نيز--) همين مدخل، علم غيب‌

[١] . در بعضى موارد، «رؤيا» به معناى مشاهده در بيدارى‌است. (لسان‌العرب، ج ٥، ص ٨٨، «رأى»)

[٢] . محمّد بن فضيل گويد: از امام رضا عليه السلام سؤال كردم: آيا رسول خدا صلى الله عليه و آله پروردگار- عزّوجلّ- را ديده است؟ آن حضرت فرمود: آرى، با قلب خود ديده است. آيا نشنيده‌اى [سخن‌] خداى- عزّوجلّ- را كه مى‌فرمايد: «ما كذب الفؤاد ما رأى‌» آن حضرت با چشم سر، خدا را نديد، بلكه با ديده دل او را ديد. (التوحيد، صدوق، ص ١١٦، ب ٨، ح ١٧؛ تفسير نورالثقلين، ج ٥، ص ١٥٣، ح ٣٤)

[٣] . بنا بر اينكه «شهيد» به معناى مشهود باشد. (الميزان، ج ١٧، ص ٤٠٥)