مجهول، هكذا رويناه من طريق ابن وهب عن عمر وبن الحارث والليث بن سعد كلاهما عن يزيد بن أبي حبيب عن عبد الله بن الحكم أنه سمع على بن رباح اللخمي يخبر أن عقبة بن عامر الجهني قال: قدمت على عمر بفتح الشام وعلى خفان لى [١] جرموقان [٢] غليظان، فقال لي عمر: كم لك مذ لم تنزعهما؟ - قلت: لبستهما يوم الجمعة واليوم الجمعة، قال: أصبت [٣] قال ابن وهب: وسمعت زيد بن الحباب [٤] يذكر عن عمر بن الخطاب أنه قال: لو لبست الخفين ورجلاي طاهرتان وأنا على وضوء لم أبال أن لا أنزعهما حتى أبلغ العراق * قال على فهكذا هو الحديث فسقط جملة - ولله الحمد - وزيد بن الحباب لم يلق أحدا رأى عمر فكيف عمر [٥] وقد روى أيضا هذا الخبر من طريق معاوية بن صالح عن عياض القرشى عن يزيد بن أبي حبيب ان عقبة [٦] وهذا اسقط واخبث، لان يزيد لم يدرك عقبة، وفيه معاوية بن صالح وليس بالقوى، فبطل كل ما جاء في هذا الباب * ولا يصح خلاف التوقيت عن أحد من الصحابة إلا عن ابن عمر فقط، فاننا روينا من طريق هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر أنه كان لا يوقت في المسح على الخفين شيئا *

[١] كلمة (لي) سقطت من اليمنية
[٢] الجرموق - بضم الجيم واسكان الراء - خف صغير يلبس فوق الخف، وفي سنن البيهقي (جرمقانيان) وفي شرح معاني الآثار للطحاوي (مجرمقانيان) وليس لهما معنى معروف، فان الجرمقانى هو واحد الجرامقة وهم أنباط الشأم، وعلى كل فالحرف معرب لا أصل له في كلام العرب *
[٣] رواه البيهقي (ج ١: ص ٢٨٠) من طرق والطحاوي (ج ١: ص ٤٨) ورواه الدارقطني (٧٢) مختصرا.
[٤] في اليمنية (الحبان) وهو خطأ
[٥] نعم لان زيد بن الحباب من الرواة عن مالك والثوري وغيرهما، مات سنة ٢٠٣
[٦] في المصرية (عن يزيد أبى حبيب بن عقبة) وفي اليمنية عن يزيد بن أبى حبيب أن عتبة) وكل منهما خطأ