ذلك وعن عمرو بن الحارث [١] مثل ذلك * قال أبو محمد: وهذا كله لا يصح منه شئ: أما حديث عثمان فمن طريق اسرائيل وليس بالقوى، عن عامر بن شقيق وليس مشهورا بقوة النقل [٢] وأما حديث عمار فمن طريق حسان بن بلال المزني وهو مجهول، وأيضا [٣] فلا يعرف له لقاء لعمار وأما حديث عائشة فانه من طريق رجل مجهول لا يعرف من هو؟ شعبة يسميه عمرو بن أبي وهب. وأمية بن خالد يسميه عمران بن أبى وهب [٤]. وأما حديث ابن أبى أوفى فهو من طريق أبى الورقاء فائد بن عبد الرحمن [٥] العطار وهو ضعيف أسقطه أحمد ويحيى والبخاري وغيرهم. وأما حديث أبى أيوب فمن طريق واصل بن السائب وهو ضعيف، وأبو أيوب المذكور فيه ليس هو أبا أيوب الانصاري صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قاله ابن معين وأما حديث أنس فهو من طريق أيوب بن عبد الله وهو مجهول [٦] وأما حديث أم سلمة فهو من طريق خالد بن الياس المدينى [٧] من ولد أبى الجهم بن حذيفة العدوى وهو ساقط منكر الحديث، وليس هو خالد بن الياس الذى يروى

[١] في المصرية (وعن عائشة) وفي اليمنية (وعن عمر بن الحارث) وكلاهما خطأ، لان حديث عائشة سبق ذكره، والحديث حديث عمرو بن الحارث كما سيجئ في كلام المؤلف على كل هذه الاحاديث
[٢] قال ابن حجر في التهذيب: (صحح الترمذي حديثه في التخليل وقال في العلل الكبير: قال محمد أصح شئ في التخليل عندي حديث عثمان، قلت انهم يتكلمون في هذا فقال هو حسن، وصححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم وغيرهم
[٣] في الاصلين (وهو مجهول أيضا) بحذف الواو، وزيادتها لازمة، لانه يعلله بجهل حال الراوى، وارسال الحديث لعدم لقائه من حدث عنه، فهما علتان لا علة واحدة. وقال ابن حجر بعد حكاية كلام ابن حزم: (قوله مجهول مردود فقد روي عنه جماعة ووثقه ابن المديني وكفى به)
[٤] لم أجد له ترجمة
[٥] فائد بالفاء وفي اليمنية بالقاف وهو خطأ
[٦] هو الملاح. له ترجمة في لسان الميزان
[٧] في الاصل (خالد بن الناس) بالنون وهو خطأ. ولخالد ترجمة في التهذيب