قول يزيد بن هارون ومحمد بن على بن الحسين [١] وغيرهم * وقال مالك: لا يصلى صلاتا فرض بتيمم واحد وعليه أن يتيمم لكل صلاة، فان تيمم وتطوع بركعتي الفجر أو غيرهما [٢] فلا بدله من أن يتيمم تيمما آخر للفريضة فلو تيمم ثم صلى الفريضة جاز له أن يتنفل بعدها بذلك التيمم * وقال الشافعي يتيمم لكل صلاة فرض ولا بد، وله أن يتنفل قبلها وبعدها بذلك التيمم * وقال شريك يتيمم لكل صلاة، وروى مثل قول شريك عن ابراهيم النخعي والشعبى وربيعة وقتادة ويحيى بن سعيد الانصاري، وهو قول الليث بن سعد واحمد واسحاق * وقال أبو ثور: يتيمم لكل وقت صلاة فرض الا أنه يصلى الفوائت من الفروض كلها بتيمم واحد * قال على: أما قول مالك فلا متعلق له بحجة أصلا، لا بقرآن ولا بسنة صحيحة ولا سقيمة ولا بقياس، ولا يخلو التيمم من أن يكون طهارة أولا طهارة، فان كان طهارة، فيصلى بطهارته [٣] ما لم يوجب نقضها قرآن أو سنة، وان كان ليس طهارة فلا يجوز له أن يصلى بغير طهارة * وقال بعضهم: ليس طهارة تامة ولكنه استباحة للصلاة * قال على: وهذا باطل من وجوه: أحدها أنه قول بلا برهان، وما كان

[١] في اليمنية (ومحمد بن على بن الحسن) وهو خطأ، لان المراد هنا أبو جعفر الباقر محمد بن على بن الحسين بن على بن أبي طالب وكان من التابعين من فقهاء أهل المدينة. مات سنة ١١٤ أو سنة ١١٧
[٢] في المصرية (وتطوع بركعتي الفجر وغيرهما) وفي اليمنية (وتطوع ركعتي الفجر أو غيرهما) فجمعنا بين النسختين بزيادة الباء والهمزة لتكون العبارة أصح من كل منهما
[٣] في المصرية (فبطل بطهارته) وهو خطأ