كان فيها واحد معتصر لا يدرى [١]، لم يحل له الوضوء بشئ منها، لانه ليس على يقين من أنه توضأ بماء، واليقين لا يرتفع بالظن. وبالله تعالى التوفيق وهو حسبنا [٢] ونعم الوكيل * ابتداء كتاب الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وسلم * (الصلاة) * ٢٧٥ - مسألة - الصلاة قسمان: فرض وتطوع، فالفرض هو الذى من تركه عامدا كان عاصيا لله عزوجل، وهو الصلوات الخمس: الظهر والعصر والمغرب والعشاء الاخيرة [٣] والفجر والقضاء لما نسى منها أو ينم عنها هو هي نفسها [٤] * والفرض قسمان: فرض متعين على كل مسلم عاقل بالغ، ذكر أو أنثى، حر أو عبد، وهو ما ذكرناه، وفرض على الكفاية، يلزم كل من حضر، فإذا قام به بعضهم سقط عن سائرهم، وهو الصلاة على جنائز المسلمين * والتطوع هو ما إن تركه [٥] المرء عامدا لم يكن عاصيا لله عزو جل بذلك، وهو الوتر وركعتا الفجر وصلاة العيدين والاستسقاء والكسوف والضحى وما يتنفل المرء قبل صلاة الفرض وبعدها، والاشفاع في رمضان، وتهجد الليل، وكل ما يتطوع به المرء، ويكره ترك كل ذلك [٦] *

[١] في اليمنية (لم يدرى) وهو خطأ
[٢] هنا في المصرية ما نصه (تم كتاب الطهارة من المحلى الذى هو شرح المجلى بحمد الله تعالى وحسن عونه وصلواته على محمد وسلم. وعدد مسائل الطهارة مائة واحدى وستون مسألة. يتلوه ان شاء الله تعالى ابتداء كتاب الصلاة)
[٣] في اليمنية (والعشاء الاخير وهو خطأ
[٤] في اليمنية (هو ففي نفسها) وهو خطأ
[٥] في المصرية (يتركه) وهو خطأ
[٦] في المصرية (ويكره ترك ذلك)