وبما [١] رويناه من طريق عبد الرحمن بن مهدى: ثنا سفيان هو الثوري ثنا أبو إسحق السبيعى عن عاصم بن ضمرة عن على بن أبى طالب قال: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى دبر كل صلاة مكتوبة ركعتين إلا العصر والصبح [٢]) * وبما رواه بعض الناس عن حماد بن سلمة عن الازرق بن قيس عن ذكوان عن أم سلمة: (صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم العصر ثم دخل بيتى فصلى ركعتين، فقلت: يا رسول الله، صليت صلاة لم تصلها؟ [٣] قال: قدم على مال فشغلني عن ركعتين كنت أركعهما بعد الظهر فصليتهما الآن، قلت: يا رسول الله، أفنقضيهما [٤] إذا فاتتا؟ قال: لا) * وبما رواه أيضا من طريق أبى أسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن عمر وبن عطاء عن عبد الرحمن بن أبى سفيان [٥]: (أن معاوية أرسل إلى عائشة يسألها [٦] عن السجدتين بعد العصر؟ فقالت: ليس عندي صلاهما لكن أم سلمة حدثتني [٧] أنه صلاهما عندها، فأرسل إلى أم سلمة فقالت: صلاهما رسول الله صلى الله عليه وسلم عندي، لم أره صلاهما قبل ولا بعد، قال: هما سجدتان كنت أصليهما بعد الظهر فقدم على قلائص من الصدقة فنسيتهما حتى صليت العصر، ثم ذكرتهما، فكرهت أن أصليهما في المسجد والناس يرونى [٨] فصليتهما عندك) * وذكروا الاخبار التى وردت في النهى عن الصلاة بعد العصر، وسنذكرها

[١] في اليمنية (وربما) وهو خطأ سخيف
[٢] في اليمنية (إلا الصبح والعصر) والحديث رواه ابو داود عن محمد بن كثير عن الثوري (ج ١: ص ٤٩٢) والبيهقي من طريق الحسين بن حفص عن الثوري (ج ٢ ص ٤٥٩)
[٣] في المصرية لم (تصليها) وفى اليمنية لم (تصلهما) وكلاهما خطأ ظاهر
[٤] في اليمنية (أنقضهما) وهو خطأ
[٥] في اليمنية (عبد الرحمن بن سفيان) ونرجح ما هنا وهو الذي في المصرية لاتفاق النسختين فيما سيأتي على (عبد الرحمن بن أبي سفيان). وعبد الرحمن هذا لم أجد له ترجمة ولا ذكرا في كتب الرجال؟
[٦] في اليمنية (فسألهما) وهو خطأ
[٧] في اليمنية (لكن حدثتني أم سلمة)
[٨] في اليمنية (يرون)