و أيضا قوله تعالى «لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيها مَتاعٌ لَكُمْ» [٣] فقد أخبر أن من ترك المتاع و خرج عنها يقال غير مسكونة، و عند أبي حنيفة أن هذه مسكونة [٤].

و قال الله تعالى «رَبَّنا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِنْدَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ» [٥] و منه دليلان:

أحدهما: أنه أسكن زوجته و ولده في المكان، فقال: أسكنتهم في المكان و ان لم يكن ساكنا معهم.

و الثاني: قال أسكنت و لم يسكن هو معهم، ثبت أنه ساكن في مكان

[١] المبسوط ٨: ١٦٢، و الهداية ٤: ٣٦، و شرح فتح القدير ٤: ٣٦ و ٣٧، و اللباب ٣: ١٥٠، و بدائع الصنائع ٣: ٧٢، و تبيين الحقائق ٣: ١١٩ و ١٢٠، و الفتاوى الهندية ٢: ٧٤، و حلية العلماء ٧: ٢٥٨، و المجموع ١٨: ٤٤، و البحر الزخار ٥: ٢٤٦.

[٢] الهداية ٤: ٣٧، و شرح فتح القدير ٤: ٣٧، و الفتاوى الهندية ٢: ٧٤، و تبيين الحقائق ٣: ١٢٠، و حلية العلماء ٧: ٢٥٨.

[٣] النور: ٢٩.

[٤] الفتاوى الهندية ٢: ٧٤، و المجموع ١٨: ٤٤.

[٥] إبراهيم: ٣٧.