مسند الإمام الصادق أبي عبد الله جعفر بن محمد(ع) - العطاردي، الشيخ عزيز الله - الصفحة ٣١٠ - ١٠- باب الاذان و الاقامة
١٠٦- عنه عن الحسين بن سعيد عن محمد بن سنان عن الحسن بن السري عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال الأذان ترتيل و الإقامة حدر
١٠٧- عنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن منصور عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال لما هبط جبرئيل (عليه السلام) بالأذان على رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) كان رأسه في حجر علي (عليه السلام) فأذن جبرئيل (عليه السلام) و أقام فلما انتبه رسول اللّه (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) قال يا علي سمعت قال نعم قال حفظت قال نعم قال ادع بلالا فعلمه فدعا علي (عليه السلام) بلالا فعلمه.
١٠٨- عنه عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن بن علي عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال سئل عن الأذان هل يجوز أن يكون من غير عارف قال لا يستقيم الأذان و لا يجوز أن يؤذن به إلا رجل مسلم عارف فإن علم الأذان فأذن به و لم يكن عارفا لم يجز أذانه و لا إقامته و لا يقتدى به و سئل عن الرجل يؤذن و يقيم ليصلي وحده فيجيء رجل آخر فيقول له تصلي جماعة هل يجوز أن يصليا بذلك الأذان و الإقامة قال لا و لكن يؤذن و يقيم.
١٠٩- عنه عن محمد بن إسماعيل عن الفضل بن شاذان عن صفوان عن العلاء بن رزين عن محمد بن مسلم عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال في الرجل ينسى الأذان و الإقامة حتى يدخل في الصلاة قال إن كان ذكر قبل أن يقرأ فليصل على النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلّم) و ليقم و إن كان قد قرأ فليتم صلاته.
١١٠- عنه عن أحمد بن محمد عن علي بن النعمان عن سعيد الأعرج و ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد اللّه (عليه السلام) قال إذا افتتحت الصلاة فنسيت أن تؤذن و تقيم ثم ذكرت قبل أن تركع فانصرف فأذن و أقم و استفتح الصلاة و إن كنت قد ركعت فأتم على صلاتك.